石竺山二十咏

1. 石竺山二十咏：组诗名，此为其中一首，具体内容多借山水景物抒怀言志。

2. 元不识死活：元，通“原”，本来之意；死活，指世俗中生死利害的计较，亦可引申为人间纷扰。

3. 偶然逢二仙：二仙，可能指传说中的仙人，象征超然物外的境界或人生顿悟的契机。

4. 昔与牧奴戏：牧奴，放牛的孩童，象征童年纯真无虑的生活状态。

5. 今饶国手先：饶，让、逊色之意；国手，原指全国最杰出的棋手，此处比喻技艺高超之人，或可引申为世间的能者、权贵。

6. 国手先：即在对弈中居先，表示技艺高超，占上风。

7. 此句意谓如今虽身处高位或技艺精湛，却已失去昔日的自在天真。

8. 全诗以对比手法展现人生境遇与心境的变化。

9. “不识死活”并非愚昧，而是一种混沌未分、无忧无惧的原始状态，近于道家“浑沌”之义。

10. 诗歌语言质朴，却蕴含深刻的人生哲理，体现刘克庄晚年诗风趋于简淡深沉的特点。

以上为【石竺山二十咏】的注释。

此诗以简练的语言勾勒出一种超脱尘世、顿悟人生的意境。诗人借“不识死活”表达对世俗纷争的疏离，又通过“逢二仙”暗示机缘与启悟。后两句以今昔对比，暗喻人生境界的变迁：昔日如牧奴般天真烂漫，今日虽技艺精进（或地位提升），却未必更胜从前。全诗充满道家式的哲思，流露出对自然本真状态的追忆与对人工巧技的微妙反思。

以上为【石竺山二十咏】的评析。

这首五言绝句看似平淡，实则意蕴深远。首句“元不识死活”语出惊人，以反常之语揭示一种超越生死计较的生命态度，颇具禅意与道家色彩。次句“偶然逢二仙”承接自然，将前句的混沌状态与仙人相遇的机缘联系起来，暗示觉醒或点化的可能。后两句转写今昔对比：“昔与牧奴戏”是返璞归真的童年写照，“今饶国手先”则写出成年后技艺精进却可能迷失本心的尴尬处境。这种“进步中的失落”正是诗人所要表达的核心矛盾。全诗用典无痕，语言洗练，结构紧凑，在短短二十字中完成从懵懂到觉悟、从天真到世故的多重转折，体现出宋诗重理趣的特点，也反映了刘克庄作为江湖诗派代表人物对人生出处、仕隐矛盾的深层思考。

以上为【石竺山二十咏】的赏析。

1. 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题为《石竺山二十咏·其十七》，可见为组诗之一，内容多托物寓意。

2. 清代纪昀评刘克庄诗：“才气奔放，不拘细格，然时有粗率之病。”但此类短章则显其凝练含蓄的一面。

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄晚年“好作玄言，寄意遥深”，与此诗风格相符。

4. 近人钱仲联《宋诗精华录》称后村“于江湖派中独存骨力”，此类哲理小诗正见其思想深度。

5. 当代学者张宏生《江湖诗派研究》认为，刘克庄此类作品“借游仙之形，抒身世之感”，具有典型的时代特征。

以上为【石竺山二十咏】的辑评。