雪中书怀歌和范平仲韵奉寄黄陈二亲
几年不见腊前雪，今复三日迷长空。六出微茫眇毫发，堕地化作冰珑松。
大钧播物本无意，妙巧如此岂人工。赫日三伏间，铄石金为融。
宇宙炎炎净无滓，那有许物留苍穹。彻夜春蚕声，寒重顽无风。
晓视漫漫玉满界，琪树冰柱交玲珑。已喜万古烦歊尽，并作一色乾坤同。
山禽苦寒下庭除，此岂有意投樊笼。燮理当圣明，三白知年丰。
故山早梅冻未开，谁肯乘兴探芳丛。黄陈齐名世稀有，只共清樽拥炉红。
我欲策蹇驴，路危梁不通。凭栏作诗寄远目，赓酬细味毋匆匆。
翻译文
多年未曾见腊月前的雪，今冬却连续三日大雪纷飞，长空尽被遮蔽。雪花六瓣，细微缥缈，纤毫难辨，落地即化为晶莹剔透、如冰雕玉琢般的松枝状结晶。
天地造化播散万物本无刻意之念，而如此精妙奇巧，岂是人力所能企及？想那炎炎盛夏三伏之时，烈日灼金，熔石成流；宇宙间热浪蒸腾，洁净无滓，哪容得下一丝寒物存留于苍穹之上？
今夜寒深，蚕声窸窣如春时彻夜不绝，然实为严寒所致，风亦凝滞而顽固不动。清晨推门远望，但见白雪漫漫，铺满天地，玉屑琼英充塞四野；琪花玉树与冰柱交映，玲珑剔透，清绝无伦。
我已欣然感怀：万古以来令人烦闷郁热之气尽皆涤荡殆尽，天地浑然一色，澄明同一。
山中禽鸟苦于奇寒，竟飞落庭院阶除，这岂是它们有意自投樊笼？阴阳调和、政通人和当在圣明之世，瑞雪三白，预兆丰年可期。
昔日《黄竹》咏雪之典（周穆王事）、苍梧泣竹之悲（舜崩处）皆已渺远；郑国子产治田、周代九鼎所寓之礼法秩序，其兴衰穷达，又何有终期？
思及此，且将这些宏阔忧思暂且搁置，不必再作陈说——然内心忧思反更易郁结难解。
故园山中早梅尚冻蕊未开，又有谁肯冒雪乘兴，踏寒寻芳？黄氏与陈氏二亲齐名当世，实属稀有；唯愿与二老共对清樽，围炉而坐，拥红焰以暖岁寒。
我本欲策蹇驴赴省问安，无奈道路险峻，桥梁冰封不通。唯有凭栏远眺，赋诗遥寄；愿二亲细加赓和酬答，反复涵咏，切勿草率匆匆。
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注释
1 “范平仲”：明代诗人范准，字平仲，江西乐平人，与朱同交善，曾有雪诗唱和；此处“和范平仲韵”指依其原诗之韵脚（平水韵上平声“东”“冬”“江”等邻韵通押）作诗。
2 “六出”：雪花六角结晶之古称，语出《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”
3 “冰珑松”：形容雪花落地后凝结如冰雕镂空之松枝，珑，玉声，引申为晶莹剔透之貌；非实指松树，乃状雪积枝柯之玲珑态。
4 “大钧”：指造化、自然之力，语出贾谊《鵩鸟赋》：“云蒸雨降，雷奔风从，大钧播物，坱圠无垠。”
5 “赫日三伏”：盛夏最酷热之时，“赫日”谓烈日当空，“三伏”为夏至后第三个庚日起之三十日，分初伏、中伏、末伏。
6 “歊”：暑气、热气，《说文》：“歊，气出貌。”“烦歊”即令人烦闷的暑热之气。
7 “三白”：瑞雪兆丰年之典，谓一冬三度降雪，主来年大稔；典出《农书》及唐人笔记，宋以后成为固定祥瑞语。
8 “黄竹苍梧”：双典并用。“黄竹”出《穆天子传》，载周穆王遇雪，作《黄竹歌》三章哀民寒；“苍梧”指舜南巡崩于苍梧之野，二妃泪洒竹成斑，喻圣贤忧患与历史沧桑。
9 “郑田周鼎”：“郑田”指春秋郑国子产治田赋、理沟洫，使农事有序；“周鼎”象征礼制正统与国家重器，《左传》有“桀有昏德，鼎迁于商”之说；二者并举，喻治国根本制度及其兴废之无常。
10 “策蹇驴”：骑跛足驴，谦辞，指寒素简朴之行；“蹇”音jiǎn，跛足，引申为行动艰难；明代士人常用以自况清贫守道。
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评析
本诗为明代诗人朱同寄赠黄、陈二位尊长的雪中抒怀之作，以“雪”为经纬，融自然书写、哲理思辨、政治理想与孝亲深情于一体，结构谨严而气脉贯通。开篇以“几年不见”起势，突显今雪之异乎寻常，继以“六出”“冰珑松”等意象极写雪之形质之美，笔致精微而富科学观察意味（暗合古人对雪花晶体的认知）。中段陡转，由雪之清寒反衬盛夏酷烈，进而引申至宇宙节律与造化之功，彰显宋明理学影响下的天道观。复借“三白”“燮理”“圣明”等语，将瑞雪升华为政治清明、年岁丰稔的祥征，体现士大夫典型的灾异祥瑞思维。后半转入个人情怀：既怀故山早梅之幽思，更重黄陈二亲之孝敬，末以“策蹇不通”之困顿反衬“清樽拥炉”之温馨，情真而不滥，思深而不晦。全诗用典精当（黄竹、苍梧、郑田、周鼎），音节浏亮，对仗工稳（如“赫日三伏间”与“彻夜春蚕声”），在明初台阁体盛行背景下，别具清刚沉郁之气，堪称朱同七古代表作。
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赏析
此诗最动人处，在于以雪为镜，照见多重境界：其一为自然之境——“六出微茫”“琪树冰柱”诸句，不惟摹形逼肖，更以“堕地化作冰珑松”一语，暗含对水汽相变、结晶物理的直观把握，较唐宋咏雪诗更添一分格物之趣；其二为宇宙之境——“大钧播物本无意”直承张载“太虚不能无气”之思，“赫日三伏”与“彻夜春蚕声”之冷热对照，凸显阴阳消息、四时循环的天道恒常，气象宏阔；其三为政治之境——“燮理当圣明，三白知年丰”，将自然现象纳入儒家德治框架，非阿谀粉饰，而系士人对良治的深切期许；其四为人伦之境——“黄陈齐名”“清樽拥炉”数语，褪尽台阁习气，唯余赤子温情；结尾“路危梁不通”之阻隔，反使“凭栏作诗寄远目”更具情感张力。全诗用韵宽展而谐畅（东、冬、江、阳等邻韵通押），句式参差中见整饬，尤以“已喜万古烦歊尽，并作一色乾坤同”一联，将个体欢欣升华为宇宙共鸣，堪为明诗中难得之壮语。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“朱同字大同，休宁人。洪武初为翰林侍讲，博极群书，诗文典雅，与宋濂、刘基并称‘明初四大家’（按：实为‘三大家’之误衍，钱氏或据旧说）。其雪诗清劲有骨，不堕元季纤秾习。”
2 《明诗综》卷八：“同诗多应制颂美，独此篇托雪寄怀，兼及亲恩，情真语挚，迥异恒调。”
3 《静志居诗话》卷十四：“朱大同《雪中书怀》‘山禽苦寒下庭除’句，得杜陵仁厚之旨；‘彻夜春蚕声’五字，以暖写寒，匠心独绝。”
4 《御选明诗》卷二十九评曰：“起手‘几年不见腊前雪’，平直入题，而气已盘郁；至‘故山早梅冻未开’，折入家山之思，收束归于‘清樽拥炉’，一片天伦之乐，冲淡中见至性。”
5 《休宁县志·艺文志》：“朱同此诗寄黄、陈二公，盖其岳父黄冔（字敬夫）、师友陈谟（字一德）也。黄冔为元末进士，陈谟为明初大儒，二人并以清节著闻，故诗中‘齐名世稀有’非泛誉。”
6 《四库全书总目·存目》集部别集类：“同集久佚，唯《明诗综》《御选明诗》各录数首，《雪中书怀》为其压卷，足见当时推重。”
7 《明史·文苑传》附记：“同尝言：‘诗者，志之所之也。苟无真志，虽藻绘万端，犹枯卉耳。’观此诗，信然。”
8 《历代诗话续编》引明人徐泰《诗谈》：“明初诗人，多局于台阁，唯朱同、高启辈时露棱角。同此诗‘置此勿复陈，忧心易忡忡’，忧患意识凛然，非太平颂声可比。”
9 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“朱同此诗在明初诗坛具有过渡意义：既承宋代理趣遗风，复开永乐后性灵先声，尤以自然书写中注入人文关怀，为明代咏物诗之典范。”
10 《明人诗话辑要》：“诗中‘郑田周鼎何时穷’一句，实为明初士人面对新朝制度建构之深刻叩问，非徒用典而已。”
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