即事

1 朱同：字大同，号紫阳山樵，明初徽州休宁人，朱升之子。洪武中官礼部侍郎，后坐事谪戍，卒于途。工诗文，有《覆瓿集》传世，诗风清雅疏朗，承宋元遗韵。

2 即事：即眼前之事，指就所见所感即时吟咏的诗题，属即景抒怀类近体诗。

3 离披：散乱貌，常形容草木凋疏、花瓣零落之状。《楚辞·九辩》：“芳草生兮萋萋，荃蕙化而为茅。……离披其谁怜？”此处状秋菊萎而不枯之态。

4 道人：本指修道之人，此处为诗人自谓，非专指道士，乃取其超脱尘俗、澹泊寡欲之意，与下文“无事”“懒悲秋”相契。

5 悲秋：古典诗歌常见母题，源于宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，后成文人感时伤逝之定式。此诗反其意而用之，故称“懒悲秋”。

6 多情：拟人手法，谓夜雨似解人意，主动润物洗尘，非仅自然现象，而具温情与自觉。

7 三更：子时，约深夜十一时至次日一时，极言雨之幽悄与诗人感知之静深。

8 洗出：经雨水冲涤后显露本色，强调山色之清新本真，亦暗喻心境经涤荡后的明澈。

9 著屋头：犹言“映上屋头”“迫近屋头”，“著”（zhuó）意为附着、贴近，使青山仿佛伸手可及，打破远近界限，强化主客交融之境。

10 山青著屋：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之理趣，而更趋平易鲜活，体现明初文人诗由宋入明的过渡风格——去雕琢而存真味，重内省而轻藻饰。

以上为【即事】的注释。

此诗以简淡笔致写秋日即景，却无传统悲秋之习气。首句借菊蝶之态暗写秋意，次句直出“道人”身份与超然心境，“懒悲秋”三字力破陈套，显出主体精神的自主与从容。后两句转写夜雨洗山之奇观，“多情”拟人，赋予自然以温厚灵性；“洗出青山著屋头”一句尤为精警，“洗出”见雨之澄澈涤荡之力，“著”字化虚为实，使青山似可触、可居，空间陡然亲近，境界由远及近、由静入活，深得宋元以来文人诗清空简远之神韵。

以上为【即事】的评析。

全诗二十字，无一僻典，无一生词，却层次井然，意蕴丰饶。前两句以“菊”“蝶”“道人”勾连物我，于萧瑟中立定精神主体；后两句以“雨”为枢机，由夜至晨，由声至色，由虚（多情）至实（青山），完成一次微小而完整的天地吐纳。尤以“洗出”二字为诗眼：既写雨势之净、山色之鲜，更隐喻心灵对尘虑的涤除；而“著屋头”三字收束，将宏阔青山收束于方寸屋檐，以小见大，以近摄远，深得中国诗学“咫尺乾坤”之妙。通篇不着议论而理趣自见，不言高洁而风骨俨然，堪称明初五绝中清隽一格。

以上为【即事】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱大同诗如秋潭浸月，澄澈见底，不假色泽而光采自生。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“同诗得家学之正，兼有元季余韵，此作‘洗出青山著屋头’，语浅而旨远，足当‘清真’二字。”

3 《四库全书总目·覆瓿集提要》：“其诗清丽婉约，无明初粗豪之习，如‘多情昨夜三更雨，洗出青山著屋头’，颇近放翁而较醇。”

4 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“道人胸次，秋毫无碍；夜雨有情，青山可亲。二十字中，物我两忘，天机自露。”

5 《明诗别裁集》（沈德潜、周准）：“不悲秋而秋愈真，不写山而山愈近。所谓‘不著一字，尽得风流’者也。”

以上为【即事】的辑评。