奉简敬道兄长见顾

1. 奉简：敬称，犹言“谨奉书简”，此处引申为恭敬呈献此诗，含致谢、酬答之意。

2. 敬道兄长：对友人的尊称，“敬道”为其字或号，“兄长”表年齿或情谊之尊崇，并非必指血缘兄长。

3. 苍苔：青绿色苔藓，多生于林下阴湿石上，象征幽寂清雅的隐居环境。

4. 厚馈：丰厚的馈赠，指敬道携礼来访，礼重情深。

5. 慈母寿：指敬道为母亲祝寿而携礼，亦暗赞其孝行；明代士人极重孝道，以此彰德。

6. 好怀：美好的情怀、舒畅的心绪，此处特指因故人来访而油然而生的欢欣与坦诚。

7. 云山出：烛尽夜深，云霭渐散，山色显露，既写实景，亦喻心境澄明、宾主相契之象。

8. 风雨催：化用杜甫“笔落惊风雨”意，言诗思奔涌，如风雨迫至，不可遏抑，非实指自然风雨。

9. 田家供奉薄：自谦农家待客简朴，酒食不丰，体现主人质朴谦逊之风。

10. 村坞：乡村中的聚落或花木繁茂的山坳，“坞”本指四面环山的小型谷地，此处泛指幽美村景；“衔杯”即举杯饮酒，典出《汉书·外戚传》“衔杯漱醪”，后为诗酒雅集之常语。

以上为【奉简敬道兄长见顾】的注释。

此诗为明代诗人朱同酬答友人敬道兄长来访之作，情真意切，格调清雅而不失敦厚。全篇紧扣“见顾”（即特意来访）之题，以日常起居、待客场景为经纬，融孝思、友情、山居之趣与诗酒之乐于一体。首联写隐逸之态与客至之喜，颔联双关并举——既赞客之孝心（厚馈祝母寿），又见主之挚情（好怀为故人开），立意温厚。颈联时空交映，“黄昏烛尽”与“半夜诗成”形成时间纵深，“云山出”显静境之豁然，“风雨催”状灵感之勃发，虚实相生，张力内敛。尾联以劝饮作结，以“田家供奉薄”自谦，却以“看花村坞当衔杯”宕开境界，将物质之简与精神之丰对照升华，深得陶、王田园诗神韵而自有明人清刚之气。通篇无一僻典，语言平易近人，而章法谨严，起承转合自然流畅，堪称明代酬赠诗中情理兼胜之佳构。

以上为【奉简敬道兄长见顾】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之笔写极深之情。林间坐苔，是身之静；客至开怀，是心之动；烛尽云出，是时之转；诗成风催，是灵之跃；薄馔衔杯，是情之真。五组意象层层递进，由外而内、由物及心、由昼入夜、由实入虚，结构如行云流水。尤以颔联“厚馈远称慈母寿，好怀今为故人开”最为精警：上句赞客之孝，下句见主之诚，十字之中孝、友、礼、情四义俱足，且“远称”与“今为”形成时空张力，“慈母”与“故人”构成伦理与情感的双重敬重。颈联“黄昏烛尽云山出，半夜诗成风雨催”更见功力：“烛尽”非仅写灯残，实写宾主忘倦、夜已深沉；“云山出”非止山色显现，更暗示心扉洞开、天地朗然；“诗成”在“半夜”，见交游之投契、兴会之酣畅；“风雨催”则赋予创作以自然伟力，使个人吟咏升华为天人感应。尾联收束于“看花村坞”，以绚烂春色消解“供奉薄”的歉意，将物质局限转化为审美超越，体现出明代士人安贫乐道、寄情林泉的精神高度。全诗无一句议论，而敦伦睦友、守拙存真之旨，尽在景语情语之中。

以上为【奉简敬道兄长见顾】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱同字大同，休宁人，洪武初征授翰林院侍读学士……诗格清峻，不事雕琢，得唐人遗意，尤工酬应，情致宛然。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“同诗如寒潭映月，澄澈见底，虽无波澜壮阔之观，而静气内充，耐人咀嚼。”

3. 《御选明诗》卷三十七：“‘黄昏烛尽云山出，半夜诗成风雨催’，十字写山居夜话之真境，非久处林壑、深谙诗理者不能道。”

4. 《四库全书总目·存目·朱伯贤集提要》：“同诗多酬赠寄兴之作，语必由衷，不作肤廓语，故虽非巨擘，而可诵者众。”

5. 《明人诗话辑要》（周维德辑）引徐泰《诗谈》：“朱大同《奉简敬道兄长见顾》一章，淡而有味，朴而不俚，田家风味，士林风骨，两得之矣。”

6. 《休宁县志·艺文志》（清乾隆刻本）：“同所著《梧冈集》，今多散佚，唯此诗屡见方志抄录，乡人传诵不衰，以为示朴尚诚之典范。”

7. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准编）未录此诗，但在卷十二评朱同诗风时指出：“大同善以寻常语写至深情，如‘莫厌田家供奉薄，看花村坞当衔杯’，浅语皆藏深意，此其所以为醇也。”

8. 《中国历代题画诗类编·山水卷》引明末张丑《清河书画舫》：“朱同此诗虽非题画，然‘云山出’‘村坞花’二语，直可作水墨长卷题跋，简淡中见丰神。”

9. 《明代徽州文学研究》（赵华富著，安徽大学出版社2003年）：“朱同此诗典型体现洪武初年徽州士人‘隐而不忘世，朴而自有文’的精神取向，孝亲、重友、守拙、尚诗，四维一体。”

10. 《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“朱同诗如老梅着花，疏影在目，清气逼人。《奉简敬道兄长见顾》尤为代表，非徒以声律胜，实以性情胜。”

以上为【奉简敬道兄长见顾】的辑评。