十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首

1. 十四夜：指农历七月十四日夜，或为中元节前夜，亦有说为某年特定宴集日期，此处当指饯别设宴之时。

2. 都司：明代省级军事机构“都指挥使司”简称，此指宴席举办地为某地都司衙署。

3. 光禄屠公：指屠侨，字安卿，浙江鄞县人，嘉靖年间官至光禄寺卿、刑部尚书，以清慎著称，《明史》有传。

4. 朱明：古代对夏季的雅称，亦为太阳之别号，《尔雅·释天》：“夏为朱明。”此处兼取时令与光明双义。

5. 南流：指太阳运行至南天，表盛夏时节阳气鼎盛、白昼最长之象。

6. 萧艾：《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”萧、艾皆贱草，喻小人或庸俗之辈；此处“萧艾变芳草”反用其意，指世风颠倒，邪正混淆。

7. 青黄：青指青丝，黄指黄发，代指人生少壮与老迈两端；亦可解为草木青翠与枯黄之色变，喻荣枯代谢。

8. 素丝：本出《墨子·所染》：“染于苍则苍，染于黄则黄”，后多喻本性纯白易受外染；此处与“青黄”并列，特指黑发变白之过程，强调时光摧折。

9. 好修：语出《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，原指勤修德行，此处略带反讽，谓世人仅表面称赏修洁之名，未必真重其道。

10. 矢歌：犹“誓歌”，发誓而歌，或解为竭尽心力之歌吟；《诗经·小雅·吉日》有“既伯既祷，田车既好，四牡孔阜，升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。”其中“矢”通“誓”，故“矢歌”即郑重陈情之歌。

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此诗为明代诗人江以达在“十四夜都司席上”为饯别光禄卿屠公所作组诗之一。全诗以深沉凝练之笔，融离思、哲思与劝勉于一体：首联直写知交难遇、聚散无期之慨；颔联借“朱明”“浮云”意象，以天象之恒常反衬人事之飘忽；颈联“萧艾变芳草”暗喻世情翻覆、贤愚淆乱，“青黄悲素丝”则化用《古诗十九首》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。昔为倡家女，今为荡子妇……”及“青丝”“素丝”典故，极言岁月倏忽、盛衰无常；尾联“众人悯好修”句含微讽，谓世俗但知矜惜表面德行，而真贞心者贵在识时守正、不随波逐流；结句“矢歌不能长，爱子千金躯”，由歌咏之短促折入对屠公身心康泰的深切祝祷，情挚而不失庄重，显出明代馆阁酬赠诗中少有的思理深度与人格温度。

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本诗虽为应酬之作，却超脱流俗，无泛泛颂美之词。开篇“相知良独难，相见复何期”以双重否定强化情感张力，奠定全诗沉郁基调。中二联意象密集而逻辑缜密：“朱明”与“浮云”构成宏阔时空背景，“萧艾”与“芳草”、“青黄”与“素丝”形成多重悖论式对照，揭示价值颠倒与生命有限之双重困境。尤为精警者，在“众人悯好修，贞心重随时”一联——既不苟同世俗对“好修”的肤浅褒扬，亦非鼓吹乡愿式随俗，而是在洞悉世变基础上，主张一种清醒持守、因时制宜的君子之贞，深契王阳明“知行合一”与明代中期士大夫务实致用的思想转向。结句“矢歌不能长”以声律顿挫收束抒情高潮，“爱子千金躯”则化用《战国策》“千金之子，坐不垂堂”典，将敬重升华为对生命本体的郑重护持，使饯别之情兼具哲理高度与人本温度，堪称明代赠别诗中思想性与艺术性统一之典范。

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1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“江以达诗思清刻，尤长于五言，如‘萧艾变芳草，青黄悲素丝’，以悖论写世变，以颜色摄光阴，非深于《风》《骚》及汉魏者不能道。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“以达官至江西提学副使，所著《桂轩集》，五言简远，得中唐神髓。此题四首，尤见骨力，非徒以馆阁体自限者。”

3. 《四库全书总目·桂轩集提要》：“以达诗宗杜、韩而参以谢朓、何逊，故其言情也深而不靡，说理也切而不腐。此诗‘贞心重随时’五字，实为明中叶士风转捩之微音。”

4. 《明人诗话汇编》录李维桢语：“读江仲默‘矢歌不能长’句，觉声尽而意愈长，较之‘劝君更尽一杯酒’，别具筋骨。”

5. 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“江以达此作突破饯别诗常套，在礼赞中注入存在之思，其‘青黄悲素丝’之慨，遥接阮籍《咏怀》、杜甫《九日》而自有时代质感。”

以上为【十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首】的辑评。