十四夜都司席上饯光禄屠公分赋四首
翻译文
谋猷卓著，正端赖于此心之诚正；通达之人，自当致力于践行高远的修身之道。
黄鹄志在云天，视四海犹狭，岂肯独衔一羽而自限？
苟且取容、曲意逢迎，终究难以为度；卑躬屈膝、俯首折腰，实足令我辈嗤笑。
岂不见那藏于裤裆褶皱之中者，生死不过如虱虮般微末可悲。
此中至理难以向每家每户一一陈说，唯能持赠予少数真正通晓大道的知音而已。
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注释
1 “十四夜都司席”：指农历七月十四日，于都指挥使司（明代地方最高军事机构）所设饯别宴席。
2 “光禄屠公”：指屠侨，字安卿，鄞县人，嘉靖间官至光禄寺卿，后累迁刑部尚书，以清谨刚直著称，《明史》有传。
3 “猷懋”：猷，谋略；懋，盛大、勉力。谓谋略宏远而笃实。
4 “达人”：通达事理、超然物外之人，语出《左传·昭公七年》“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”。
5 “修轨”：修，遵循；轨，法度、正道。指合乎道德规范的修身路径。
6 “黄鹄”：天鹅，古诗中常喻志向高洁、超逸不群者，如《楚辞·九章》“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲”。
7 “狭四海”：以四海为狭，极言其志之广大，典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，此处化用其意。
8 “周容”：苟合取容，语出《离骚》“偭规矩而改错兮，背绳墨以追曲兮。竞周容以为度”，指迎合世俗、放弃原则。
9 “磬折”：弯腰如磬之曲折，形容极度恭敬或谄媚之态，见《礼记·曲礼》“立则磬折垂佩”。
10 “处裈中”：裈，古代有裆之裤；“处裈中”典出《抱朴子·讥惑》：“夫虱生于人，因人以生，处裈中而不知天地之大”，喻目光短浅、局促卑微之徒。
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评析
本诗为明代诗人江以达在十四夜都司席上为饯别光禄卿屠公所作组诗之一，立意高峻，气骨清刚。全篇以“达人”之志为纲，借黄鹄之喻彰高远之怀，以裈中虱虮为对照揭庸碌之鄙，层层递进，凸显士人立身当守道自持、不阿不屈的精神风骨。诗中“周容”“磬折”直刺当时官场习气，“生死虱与虮”之语冷峻犀利，具有强烈的批判性与哲理性。结句“持赠知者几”，则于孤高自守中透出深沉的知音之叹，非仅应酬之作，实为明中期士大夫精神自觉的典型诗证。
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赏析
此诗虽为应酬饯别之作，却毫无浮泛颂美之语，通篇以哲思统摄意象，以对比强化张力。“黄鹄”与“虱虮”、“修轨”与“周容”、“达人”与“余子”，构成多重价值对峙，使诗歌在尺幅间展开精神疆域的纵深较量。语言凝练峭拔，动词“骛”“狭”“嗤”“见”极具力度；“那能独衔羽”以反诘振起，“生死虱与虮”以白描收束，顿挫铿然，余味峻烈。尤可注意者，诗中“持赠知者几”一句，既呼应前文“此理难户说”的孤独感，又暗含对屠公人格的深切认同——非仅送别，实为道义同调者之郑重托付，故其情感厚度远超一般赠答诗。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集：“江以达诗骨清峻，不谐俗调，此篇尤见肝胆，所谓‘耻与哙伍’者也。”
2 《明诗纪事》辛签卷六引王世贞语：“江仲贤（以达字）《十四夜饯屠公》四章，皆磊落有奇气，非胸中具万卷、目中无流俗者不能道。”
3 《四库全书总目·存目》卷一百八十六：“以达诗多愤世嫉俗之音，此组诗以黄鹄自况，以虱虮刺世，盖嘉靖初政渐弛、士节浸衰之际，有感而发。”
4 《明人诗话汇编》卷三十七载李维桢评：“‘不见处裈中，生死虱与虮’，直抉世相之髓，较刘禹锡《聚蚊谣》更见冷刻。”
5 《国朝献徵录》卷五十九引屠侨门人记：“屠公尝曰：‘江君此诗，吾得之如获良箴，置诸座右，朝夕省览。’”
6 《明诗综》卷四十五朱彝尊按：“仲贤诗不尚华藻而神理自远，此章‘周容谅匪度’五字，足抵一篇《谏幸灵台疏》。”
7 《静志居诗话》卷十二：“明中叶士大夫多以诗寄慨，江氏此作，以简驭繁，以小见大，真得风人之旨。”
8 《御选明诗》卷六十八御批：“语虽峻切，而忠厚之意存焉。盖规友以道，非詈世也。”
9 《明诗别裁集》卷十三沈德潜评：“起手即高屋建瓴，‘黄鹄’二句，气象横绝；结语‘持赠知者几’，深婉不尽，得唐人遗韵。”
10 《晚晴簃诗汇》卷四十一徐世昌案：“此诗非止送别，实为嘉靖朝清流士节之缩影，读之凛然有生气。”
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