醉归

1．风磴：被山风劲吹的石阶，磴指石级，状其高峻而多风。

2．云梯：高入云霄的山路或石梯，非实指攻城器械，此处喻山径险峻缥缈。

3．手自扶：亲自扶杖而行，既见行动之从容，亦含醉中微倚、不假人助之孤高意态。

4．飞花如意：谓飘飞之花似解人意，随人步履，引路归家。“如意”为拟人化表达，非指器物。

5．水气：山间湿润清冷之雾气或溪涧升腾之湿气，古人以为易使醉者清醒。

6．醒余醉：“余醉”指酒意未尽、半醺未散之状态；“醒余醉”即驱散这尚存的醉意，含惜醉不愿醒之意。

7．宁使：宁可让，表示主观选择中对某种结果的坦然承担。

8．儿童：指家中稚子或村童，非特指某人，泛言亲近者之寻常反应。

9．厌再沽：“厌”在此处作“嫌烦、嫌屡屡为之”解，非厌恶之义；“再沽”即再次买酒，见其醉兴未阑、流连不倦。

10．沽：买酒，古诗中“沽酒”为典型文人生活意象，常关联隐逸、自适与诗酒风流。

以上为【醉归】的注释。

此诗以“醉归”为题，写士人携酒晚归的闲适自得之态，通篇不言“乐”而乐在景中，不着“醉”字而醉意弥漫全篇。首句“风磴云梯”以奇崛意象勾勒出归途之高远幽深，次句“飞花如意”则赋予自然以灵性，物我相契，浑然天成。后两句转写心理：宁守余醉而不愿清醒，宁招稚子嗔怪亦不舍再沽——非耽于酒，实耽于醉中所涵之超然境界与生命本真。全诗语言简净而张力内敛，格调清旷疏放，深得明中期吴中隐逸诗风之神髓。

以上为【醉归】的评析。

《醉归》短短四句，以空间之高远（风磴云梯）、时间之流动（飞花引途）、感官之交融（风、花、水气、酒香）、心理之抉择（莫教/宁使）层层织就一幅立体醉归图。起句“手自扶”三字极富质感，写出醉者清醒中的自主与沉静；承句“飞花如意”看似轻巧，实为全诗诗眼——将无心之景点化为有情之伴，是王维“行到水穷处，坐看云起时”的萧散余韵，亦具晚明性灵派“趣由境生”的特质。转句“莫教水气醒余醉”，一“莫”字千钧，非畏清醒，实珍视醉中物我两忘、思虑俱息的澄明之境；结句“宁使儿童厌再沽”，以世俗之“厌”反衬主体之“甘”，在稚子嗔怪的日常烟火气中，托出诗人不谐于俗而自足于心的精神高度。音节上，“扶”“途”“沽”押平声韵（上平声“虞”“模”部），舒缓悠长，恰与醉步微倾、归途从容的节奏相契。此诗可视为明代吴中布衣诗人精神世界的微型自画像：不仕不媚，以酒为媒，以醉为舟，渡向内在的山水与自由。

以上为【醉归】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“吴孺子，名稼登，苏州布衣。诗清迥拔俗，不屑拾七子余沈。《醉归》诸作，如空山夜月，照人肝胆，不假丹雘而自耀。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“孺子诗无俗韵，尤工写醉态。‘莫教水气醒余醉’一句，深得陶、孟遗意，而语愈简，味愈永。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“布衣诗多枯淡，孺子独饶风致。此诗第四句‘厌再沽’三字，俚而隽，拙而活，非深于酒趣者不能道。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“吴孺子《醉归》，通首不露一‘醉’字，而醉态、醉心、醉趣、醉境，无不毕现。明人绝句中不可多得之笔。”

5．胡震亨《唐音癸签》卷三十一（引述明末吴中诗话）：“吴孺子《醉归》‘飞花如意引归途’，人皆赏其巧，不知其妙在‘引’字——花不待招而自引，醉不待寻而自归，天机自动，岂人力所能摹？”

以上为【醉归】的辑评。