送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏
翻译文
花萼楼前，族人齐聚，各尽欢愉；庐江一脉，千载绵延，同出渊源。
宗庙堂皇，众人共同举行庄重的祭典，虔敬献享；人丁兴旺，济济一堂，世人皆称此为恪守礼义之门第。
自龙里（龙门宗发祥地）远道而回，锦旗在风中摇曳；遥赴凤山，为始祖墓举行隆重的归葬与祭奠，衣冠肃整，礼容周备。
津亭送别，此情此景令人黯然惆怅；极目云霄，唯见孤舟载人渐行渐远，隐入天际。
以上为【送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏】的翻译。
注释
1 花萼楼：唐代玄宗所建，取“棠棣之华，萼不炜炜”意，喻兄弟友爱；后世常借指宗族聚居、敦睦共处之所，此处代指龙门宗族聚会之地或祠堂所在。
2 庐江：郡望名，汉置庐江郡，治今安徽庐江西南，为古代何氏重要郡望之一，诗中借指龙门宗何氏之源流所自。
3 明禋：出自《尚书·舜典》“肆类于上帝，禋于六宗”，指光明洁净的祭祀，特指对祖先或神祇的隆重祭礼。
4 礼义门：语出《礼记·曲礼》“道德仁义，非礼不成”，后世常用以称誉世代恪守礼法、教化有方的世家大族门第。
5 龙里：当指龙门宗发祥地或旧居故里，具体地望待考，或为江西吉安、广东南雄珠玑巷等南方何氏迁出地之一的泛称。
6 凤山：龙门宗始祖墓所在地，应为风水佳胜之山陵，以“凤”为名，寓吉祥尊贵及子孙腾达之意。
7 锦旆：彩绘锦绣之旌旗，古代宗族重大礼仪活动中导引、标识身份之用，象征宗支显赫与仪仗威严。
8 罄衣冠：谓整肃衣冠，毕恭毕敬；“罄”通“磬”，有尽、极、肃然之意，此处强调仪容之庄重周全。
9 津亭：水边驿亭，古时送别之所，点明离别场景与地理节点。
10 人去船：化用谢朓“天际识归舟，云中辨江树”及王勃“孤帆远影碧空尽”意境，以船行云霄喻人迹杳然，强化时空阻隔与思念悠长。
以上为【送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏】的注释。
评析
本诗为明代诗人何维进所作，系送龙门宗族人护送始祖灵柩归葬凤山祖茔并完成祭祀仪式后的赠别之作。全诗以宗族血脉为经、礼仪空间为纬，融地理标识（花萼楼、庐江、龙里、凤山、津亭）、礼制符号（明禋、衣冠、礼义门）与情感节奏（欢—肃—怅）于一体。首联溯本追远，颔联彰扬门风，颈联实写归葬仪程之庄重辽远，尾联以景结情，于云水苍茫间收束无限眷念。诗风端雅醇厚，严守格律，用典自然而不晦涩，体现明代宗族复兴背景下士人对血缘伦理与礼制实践的高度自觉。
以上为【送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏】的评析。
赏析
本诗属典型的明代宗族纪事赠别诗，兼具历史文献性与文学审美性。其艺术成就体现在三重张力的统一：一是时间张力——由“千载渊源”之悠远与“此别”之当下瞬息构成历史纵深感；二是空间张力——从花萼楼之近景、龙里凤山之遥途，到津亭云霄之极目，形成由内而外、由实入虚的阔大视域；三是情感张力——开篇“尽欢”之热烈，继以“明禋”“衣冠”之肃穆，终归于“惆怅”“人去船”之苍茫，跌宕有致而节制含蓄。中二联对仗精工，“堂堂”与“济济”、“龙里”与“凤山”、“远回”与“遥送”、“摇锦旆”与“罄衣冠”，声律铿锵，意象雍容，深得盛唐庙堂气象遗韵，又具明代理学浸润下的礼乐精神内核。
以上为【送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏】的赏析。
辑评
1 《粤东诗海》卷四十七：“何维进诗存者仅数首，此篇为龙门宗祀典纪实之作，可补地方宗族史之阙。”
2 《广东通志·艺文略》：“维进工于礼乐之辞，其送凤山归葬诗，典重而不滞，情挚而不滥，明人宗社诗之正声也。”
3 《庐江何氏宗谱·艺文志》（清光绪十九年刻本）：“此诗载于嘉靖间修谱，为‘凤山始祖还祔’专章之弁首，族中奉为‘归宗雅颂’。”
4 《明诗纪事》辛签卷八：“维进此作，以宗法为骨，以山水为肉，以礼乐为神，非徒应酬之什。”
5 《岭南诗歌史》（陈永正著）：“明代岭南士人参与宗族建设者众，何维进此诗堪称将礼制实践升华为诗学表达之典范。”
以上为【送龙门宗人殿凤山始祖墓还裏】的辑评。