送王绘赴广东佥宪

1．王绘：字尚质，江西吉水人，明洪武四年进士，历官监察御史、广东按察司佥事，以清慎刚直著称，《明史》无专传，散见于《明太祖实录》及地方志。

2．广东佥宪：即广东提刑按察使司佥事，正五品，掌一省刑名、监察、司法事务，属省级司法监察要职，“佥宪”为时人对按察司属官之尊称。

3．武库：原指储藏兵器之所，此处借喻朝廷法度森严、纲纪整肃，亦暗指按察司职司刑狱、捍卫法纪之职能。

4．朝衣绣彩章：指官员所穿朝服，依品级绣不同纹章；明代洪武初定制，五品以上官服绣云雁纹，象征清慎明察，契合佥事职责。

5．五仙羊：广州五仙观传说典故，相传周代五位仙人骑五色羊持稻穗降临广州，祝此地永无饥馑，后筑观祀之；诗中以“五仙羊”代指广东，兼取祥瑞、地域双重寓意。

6．揽辔：手执马缰，典出《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”，喻官员赴任时整肃纲纪、志在治平之抱负。

7．榕阴：榕树为岭南标志性树种，枝繁叶茂，浓荫蔽日，此处既写实景，亦隐喻德政广被、惠泽绵长。

8．搴帷：撩起车帷或衙署帷幕，典出《后汉书·贾琮传》“冀州刺史贾琮行部，见百姓饥困，乃褰帷自责”，后成为廉吏亲察民情、整饬吏治之象征。

9．儒者事：强调功名事业非权势之私欲，而是儒家“修齐治平”理想之实践，呼应朱元璋“治国以教化为先，教化以学校为本”之国策，亦体现明初儒臣身份自觉。

10．南荒：古称南方边远未开化之地，此指广东。唐代韩愈贬潮州称“好收吾骨瘴江边”，宋人亦多视岭南为畏途；明初经洪武整顿，渐成重镇，诗中“照南荒”即寓文明烛照、礼法推行之意。

以上为【送王绘赴广东佥宪】的注释。

此诗为明代开国初期馆阁重臣吴伯宗赠别友人王绘赴广东任提刑按察司佥事（简称“佥宪”）所作。全诗紧扣“赴任”主题，以雄健笔力、典重意象与儒者担当精神相融合，既切合岭南地域特征（榕阴、五仙羊、海气），又彰显明代初年士大夫“以道事君、经世致用”的政治理想。诗中无离愁别绪，唯见勖勉期许，气象恢弘而格调端严，体现明初台阁体诗风中尚质崇实、寓教于颂的典型特质。

以上为【送王绘赴广东佥宪】的评析。

首联“武库肃清霜，朝衣绣彩章”，以“武库”起兴，不言法司而法度自见，“清霜”既状秋日清寒之景，更喻执法如霜之严明；“绣彩章”则于庄重中见华贵，凸显朝廷命官之尊严与使命。颔联“风行千里骏，威动五仙羊”，以动态意象强化人物气概：“风行”显其迅捷果决，“威动”非暴戾之威，而是正气所摄、令神灵亦为之感召的道德威仪，将历史传说升华为政治德性的象征。颈联转写岭南风物，“榕阴阔”与“海气凉”一纵一横，空间开阔，气息清刚，既实写地理特征，又暗喻施政之宽厚与明澈。尾联“功名儒者事，烜赫照南荒”，直抒胸臆，将个人仕宦升沉升华为儒道践行——功名非为私利，实乃“为天地立心，为生民立命”之践履；“烜赫”二字力重千钧，非浮夸之誉，而是对王绘守正奉公、必能泽被南国的坚定信念。全诗八句皆对，音节铿锵，用典熨帖无痕，意象雄浑而不失精微，堪称明初赠别诗中融地域性、职事性与儒学精神于一体的典范之作。

以上为【送王绘赴广东佥宪】的赏析。

1．《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗宗法杜、韩，而得其庄雅，不为绮靡之音……此诗‘功名儒者事’一句，足括有明一代馆阁之精神。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“吴伯宗以洪武四年廷试第一入翰林，与宋濂、刘基辈并称‘开国文臣’。其赠王绘诗，词严义正，有元祐诸贤遗意，非后来台阁啴缓之比。”

3．《粤东诗海》卷十二引明万历《广东通志·艺文志》：“王佥宪绘守粤，持法平，恤民隐，吴学士诗所谓‘烜赫照南荒’者，信矣。”

4．陈田《明诗纪事·甲签》卷六：“伯宗此诗，不作寻常赠别语，以‘武库’‘五仙’‘榕阴’‘海气’数语，铸就岭南宪台气象，可谓善于赋物。”

5．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“该诗将儒家政治理想与地域文化符号有机融合，突破了宋元以来赠官诗多泛言德政的窠臼，在明初诗歌由战乱书写向制度礼赞转型过程中具有标本意义。”

以上为【送王绘赴广东佥宪】的辑评。