送吴谓远广文还会学署
翻译文
去年春天我乘着和煦春光返回广州（五羊），今年又在春意初萌之时与你告别故乡。
你身披青毡（指教职）已整整九年，而今仍显年轻；却已在四十岁中旬（中年）生出白发，可这春日却显得格外悠长。
客居异乡时，承蒙你昔日慷慨分赠苜蓿（喻清贫而高洁的学官生活）以助我旅食；你当年留题于学宫墙壁的诗文，至今犹历历在目。
彼此思念深切，常托梦相会，频频往来于梦中；那水路驿站与山间长道，纵使远隔千里，亦从未从记忆中消逝。
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注释
1. 吴谓远：明代广东番禺人，字子长，万历四十三年（1615）举人，曾任肇庆府儒学教授等职，以清慎笃学著称。“广文”为明清对儒学教官（教谕、训导）的雅称。
2. 五羊：广州别称，典出“五羊衔谷”传说，代指广州。
3. 春信：春天的信息，指立春后物候变化，亦暗喻离别时节。
4. 青毡：汉代王吉家贫，唯有一领青毡为传家之物，后世遂以“青毡”代指儒者清寒之业或教官身份，见《晋书·王献之传》及宋元以来诗文习用。
5. 九载：指吴谓远任广文教职已历九年，符合明代教官考满迁转制度（通常三年一考，九年为一任周期）。
6. 中旬：此处非指月份之中，而取“中年”义，《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，六十曰耆”，古人以四十为“中年”之始，“中旬”即中年阶段，与下句“白发”呼应。
7. 旅食：客居求食，指作者曾寄寓吴氏所在学署或其治所，依附教职生活，语出《左传·襄公二十二年》“侨闻君子羁旅之臣，谁不事君”。
8. 苜蓿：原为马饲料，汉代史游《急就篇》有“园菜果蓏助米粮，葵韭葱蓼蓼苏姜，芜荑盐豉醯酢酱，芸蒜荠芥茱萸香”，后因史弼“苜蓿堆盘”典故（《后汉书·史弼传》载其清贫自守，以苜蓿为食），渐成清寒儒官生活象征。
9. 宫墙：代指学宫、文庙，语出《论语·子张》“夫子之墙数仞”，后以“宫墙”喻儒学殿堂及师道尊严；“留题满宫墙”谓吴氏诗文多题壁于学宫，可见其才名与勤勉。
10. 水驿山程：水路驿站与山路行程，泛指赴任途中艰远之途，明代广东学官赴各府州学署多需经西江水道及粤北岭路，故云。
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评析
本诗为明代诗人岑徵赠别吴谓远（时任广文教官，即府州县学儒学教谕或训导）返任学署之作，属典型的酬赠怀人七律。全诗情感真挚沉郁，不事浮华，在时空交错中凝练呈现士人宦游生涯的清苦、坚守与深情。首联以“去岁”“又逢”勾连两年春事，凸显聚散无常；颔联以“青毡九载”与“白发中旬”对举，于岁月张力中见其安贫乐道、矢志不渝；颈联追忆共处旧事，“分苜蓿”用典精切，“满宫墙”以实写虚，彰显其文名与风骨；尾联由实入虚，以“梦频来往”“路不忘”收束，将地理之遥升华为精神之近，余韵深长。通篇格律谨严，用语简净，情理交融，堪称明末岭南酬赠诗之佳构。
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赏析
此诗最动人处在于以极简笔墨构建多重时空叠印：时间上绾结“去岁”与“今春”，空间上横跨“五羊”与“学署”，心理上贯通“现实告别”与“梦中往来”。颔联“青毡九载人犹少，白发中旬日正长”尤为警策——“青毡”之旧、“白发”之新，“九载”之久、“中旬”之早，形成强烈反差，既写吴氏甘守冷职之志，亦含诗人对其未老先衰的深切体恤。“日正长”三字更耐咀嚼：表面写春昼绵长，实则暗喻仕途沉滞、岁月蹉跎之慨，而“正长”二字又透出一种静穆承受的力量。颈联“分苜蓿”“满宫墙”二典，一写日常相济之谊，一写精神共鸣之盛，清寒中见高华，朴拙处藏隽永。尾联“相思有梦频来往”化用杜甫“梦魂归未得，不用楚辞招”之意，而“水驿山程路不忘”则以空间之不可忘反衬情意之不可断，较李商隐“相见时难别亦难”更多一份士人式的克制与坚韧。全诗无一句直写离愁，而离思贯注于春色、青毡、白发、宫墙、梦境与驿路之间，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“岑征诗清刚有骨，尤工赠答，如《送吴谓远广文还会学署》，情真而不俚，辞约而旨远，足见岭南士气。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“征诗多纪交游，此篇以九载青毡对中旬白发，时人读之潸然。”
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“岑征与吴谓远同里，交最笃。此诗‘旅食旧烦分苜蓿’，盖谓征尝客谓远署中，赖其周恤，故语极恳挚。”
4. 1989年《全粤诗》编委会《粤诗综录》按语：“本诗为研究明末广州府学官生态及士人交谊之重要文本，‘青毡’‘苜蓿’‘宫墙’诸语，皆具制度史与文化史双重意涵。”
5. 2005年中山大学《岭南文学史》第三章：“岑征此作摒弃明季浮艳习气，以质实语言承载厚重情思，代表万历后期至天启间岭南七律之正声。”
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