翻译
农人辛勤劳作，已竭尽全力，关键在于播下优良的种子。
他们手握犁具的斗柄，像北斗星指引方向一般，犁出三条整齐的垄沟。
在月光下吆喝着黄牛，在原野边经过荒废的坟冢。
哪里知道那些游手好闲的侠少年，却过着锦衣玉食、骑着金饰马具的奢华生活。
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注释
1. 孙端叟寺丞：孙姓友人，字端叟，任寺丞之职，具体生平不详。
2. 农具十五：组诗共十五首，此为其中之一，专咏农具或农事。
3. 力已勤：指农人已经非常辛劳。
4. 布嘉种：播种优良的种子，“布”即播撒，“嘉种”指良种。
5. 高斗柄：比喻犁柄高举如北斗之柄，既写形似，亦寓农事如星辰般有序。
6. 觜泻三犁垄：“觜”同“嘴”，此处形容犁头破土如鸟喙啄地；“泻”指犁地迅速流畅；“三犁垄”指开出三条垄沟，象征耕作细致。
7. 叱黄犊：吆喝着小黄牛耕地。
8. 废冢：荒废的坟墓，暗示田野曾为旧时葬地，今为农田，体现土地变迁。
9. 侠少年：指不事生产、游荡享乐的贵族或纨绔子弟。
10. 玉食金羁拥：过着美食华服的生活，“玉食”指精美饮食，“金羁”指金饰的马络头，代指骏马华车。
以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的注释。
评析
本诗通过描绘农夫辛勤劳作的场景，与“侠少年”奢侈安逸的生活形成鲜明对比，表达了诗人对劳动人民的深切同情和对社会不公的含蓄批判。语言质朴自然，意象真实生动，体现了梅尧臣关注现实、体察民情的诗歌风格。全诗以农具为题，实则借物抒怀，寄托了对农耕文明的尊重与对民生疾苦的关怀。
以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的评析。
赏析
此诗虽题为“农具”，实则借农具耕作之景，展现农民辛勤耕耘的画面。开篇即点出农人“力已勤”，强调其辛劳，而“要在布嘉种”则突出农业生产的根本目的——播下希望。第二句以“高斗柄”喻犁柄，巧妙地将农具与星空联系，赋予耕作以庄严与秩序感。“觜泻三犁垄”一句形象生动，写出犁地时泥土翻卷之态，极具动态美。后两句转入情境描写：夜月下老农赶牛耕田，路过荒坟，画面苍凉而真实。结尾陡然一转，以“安知”引出“侠少年”的奢靡生活，形成强烈反差，深化主题。全诗结构紧凑，由劳作到感慨，由实入虚，情感沉郁而不张扬，体现出宋诗重理趣、尚平淡的特点。
以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣志在澄清，语多讽谕，于田家琐细之事，皆寓规诫。”
2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于平淡，自成一家。譬如人家造园，虽无珍木奇石，而位置曲折，自有风味。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷十八评梅诗：“必穷极物理，而后下笔……故其言切近而味深远。”
4. 清代纪昀评《宛陵集》：“叙物以言志，原本风雅，非后学所能及。”
5. 朱东润《中国历代文学作品选》指出：“梅尧臣写农事之作，往往于平实中见深刻，此诗即以耕作为引，寄寓社会不平之感。”
以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的辑评。
拼音版
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