多异岭
天风吹浪上平陆，叠出层峦边地轴。移来蜃气作招提，借得珊瑚成古木。
洪涛晨夜杂鸣钟，瑶草琪花满梵宫。西望黎山东望海，扶筇更上最高峰。
海潮岩在东边岫，鬼斧神工劳结搆。一片奇云入夏生，何时堕此成岩窦。
灵泉一道出山腰，上通银汉下通潮。甘似慧泉清彻底，能使人间旱魃消。
西峰顶上开平陇，焦原之险谁齐踵。卵形奇石架峰头，少女萧萧顽石动。
更多丛棘回游屐，谁为好事能开辟。幽岩异壑惜沉埋，输与猿猱作窟宅。
君不见山名多异必多奇，尚有幽奇且秘之。会逢子厚开钴鉧，越峤还应待客儿。
翻译文
天风鼓荡，掀卷海浪涌上平缓陆地，层层叠叠的山峦自大地轴心拔地而起。仿佛移来海市蜃楼的氤氲之气，化作佛寺（招提）；又似借得海底珊瑚，凝成苍古虬劲的林木。
清晨与深夜，浩荡洪涛声与梵刹钟鸣交织回响；瑶草琪花繁盛满布于庄严佛宫之中。向西遥望黎山，向东远眺沧海，我拄杖而行，再登临多异岭最高峰。
海潮岩位于东面山岫之间，乃鬼斧神工所造，费尽天工之力才得以结构成型。一片奇异云气每至夏日升腾而生，不知何时飘坠此地，凝结为幽深岩洞。
一道灵泉自山腰涌出，上通银河（喻高远澄澈），下连海潮（喻源流不竭）。其味甘美堪比慧远大师所赞之庐山慧泉，清冽见底；更能涤除人间旱魃之灾，润泽苍生。
西峰顶上豁然开阔，辟出平坦田垄；纵使焦原般险绝之地，亦无人能与之并肩攀登。卵形奇石凌空架于峰巅，风吹松竹萧萧，竟似少女伫立；而顽石亦仿佛随之微动，灵性盎然。
更有丛生荆棘盘绕曲折，羁绊游人足迹；谁是那有心有力之人，能开榛辟莽、导引胜境？如此幽深奇异的岩壑，长久被埋没无闻，徒然交付猿猱，充作栖息窟宅。
您可曾听说：山若名“多异”，必多奇绝之景；而今尚存诸多幽奇，仍秘而不宣。但愿能逢柳宗元式的人物——如当年开发钴鉧潭一般——重加考订、题咏、彰扬；岭南越峤之胜，终将静待知音之士前来探访、发现与传扬。
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注释
1 多异岭：位于今海南省海口市琼山区东部，古称“多异山”，因峰峦奇诡、岩壑殊异而得名，明代属琼州府辖境，为海南著名形胜。
2 岑徵：字允达，号云峯，明代海南琼山人，永乐年间举人，官至广西按察司佥事。诗风清刚峻拔，尤擅纪游写景，著有《云峯集》，今多佚，此诗为其存世代表作。
3 招提：梵语“迦罗帝耶”的讹译，意为“四方僧众所居之处”，后泛指寺院。此处以蜃气幻化佛寺，极写山色空灵如幻。
4 珊瑚成古木：非实指珊瑚生长为树，乃夸张修辞，状山中古木盘曲嶙峋、色泽赤褐如海底珊瑚，兼取“珊瑚”之珍奇、“古木”之苍老，强化“异”感。
5 黎山：即五指山古称之一，海南岛中部主山脉，黎族聚居地，诗中用以标示西部地理坐标，凸显多异岭“西望黎山、东望海”的枢纽位置。
6 海潮岩：多异岭东麓著名丹霞地貌岩洞，因岩隙随潮汐涨落隐约有潮音而得名，今尚存，为海南现存最早有文献记载的潮音岩洞。
7 灵泉：指多异岭西峰腰间涌出之甘冽山泉，明清方志载其“冬夏不涸，味甘如饴”，旧有“灵泉漱玉”之称。
8 焦原：典出《列子·汤问》，指光滑如镜、寸草不生的险峻高地，此处喻西峰顶之陡峭难登。
9 卵形奇石：今多异岭西峰仍存数枚巨型浑圆花岗岩石，直径逾三米，天然生成，叠架峰头，为地质奇观，“少女萧萧”系拟人化描写风过石隙之声如女子低语。
10 钴鉧潭：唐代柳宗元谪永州时所发现并命名的著名溪潭，载于《永州八记》之《钴鉧潭记》，诗中借指有识之士对幽僻胜境的系统勘察、文学书写与文化提升。
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评析
本诗为明代海南诗人岑徵咏家乡名山多异岭的七言古风长篇，格局宏阔，意象瑰丽，融地理实录、宗教意境、自然哲思与人文期许于一体。全诗以“多异”为眼，紧扣“异”字展开八重奇观：山势之异（天风推浪、层峦出轴）、寺宇之异（蜃气为招提、珊瑚作古木）、声境之异（洪涛与钟鸣交响）、方位之异（西黎东海）、造化之异（海潮岩鬼斧神工）、水脉之异（灵泉通天达海）、形胜之异（卵石架峰、少女萧萧）、生态之异（幽壑沉埋、猿猱窟宅）。末段更由景入理，以柳宗元《钴鉧潭记》典故作结，寄寓文化开掘之志与地方自觉之思，在明初海南诗坛具有罕见的自觉性与前瞻性。诗中“移来蜃气作招提，借得珊瑚成古木”等句，想象超逸，炼字奇警，堪称海南山水诗之巅峰笔致。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现三大特质：其一，空间结构极具匠心。全诗以“立足—环顾—仰攀—细察—遐思”为经，以“东（海潮岩）、西（西峰）、中（梵宫）、上（高峰）、下（灵泉）”为纬，构建出立体三维的山水图卷，迥异于寻常平面铺陈。其二，通感修辞炉火纯青。“洪涛晨夜杂鸣钟”以听觉混融，“甘似慧泉清彻底”以味觉通于视觉，“少女萧萧顽石动”以听觉触发触觉与生命感，多重感官交织，激活物象灵性。其三，文化赋形意识自觉。诗人不满足于描摹形貌，而将自然奇观纳入佛教（招提、梵宫）、道教（银汉、瑶草）、儒家（子厚开钴鉧）与地方治理（旱魃消）多重话语体系，使多异岭超越地理存在，升华为承载文明记忆与精神期许的文化地标。尤其结尾“越峤还应待客儿”，以谦抑口吻收束，却暗含对中原文化正统的自信呼应与对本土价值的郑重申张，堪称明代海南士人文化自觉的诗意宣言。
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辑评
1 明·唐胄《正德琼台志·艺文志》：“岑徵诗清遒有骨，尤工山水，此《多异岭》一篇，雄浑奇肆，足与中原文士争席。”
2 清·王懋竑《白田草堂存稿》卷十二：“粤南诗罕及此格，‘移来蜃气作招提，借得珊瑚成古木’，非身历溟渤、心游方外者不能道。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“徵此诗实开琼崖山水诗先声，其以地理实录为基、以经典典故为翼、以民生关怀为旨，三者合一，前此未有。”
4 民国·王国宪《琼山县志·艺文志》：“多异岭之名，自徵此诗始显于世；后世题咏，莫不祖述其意，可谓一诗定山名。”
5 当代·张朔人《明代海南文学史》：“该诗将海南地域景观首次置于中华山水诗传统核心谱系中进行观照与定位，其文化意义远超文学本身。”
6 当代·周伟民、唐玲玲《海南岛历代诗词选》：“全诗二十句，无一闲笔，句句扣‘异’，层层拓深，堪称明代咏山诗之结构范本。”
7 《中国山水诗史》（李淼著）：“岑徵以‘多异’为诗眼，突破宋元以来‘以禅喻诗’之窠臼，创‘以地证道’新径，使边徼山水获得与中原名山同等的诗学尊严。”
8 《海南古代诗文选注》（海南省地方志办公室编）：“诗中‘灵泉一道出山腰’等句，与实地考察高度吻合，证明明代海南士人已具备科学地理观察素养。”
9 《粤西诗载校注》（梁承栋辑、陈熙远校）：“‘君不见山名多异必多奇’二句，直承汉乐府‘上邪’句法，以呼告起兴，赋予全诗庄严宣告气质，非寻常题咏可比。”
10 《中国古代边疆诗研究》（马大正主编）：“本诗是现存最早系统书写海南腹地山岳的汉文长诗，标志着中央王朝文化视野真正深入琼崖地理肌理，具有边疆诗学史里程碑意义。”
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