宿东林寺
翻译文
忽然间，东林古寺浮现于云海之端；
登山而行，处处皆令人欣然欢悦。
傍晚微凉，就宿于山岩之畔；
秋色澄明，正宜对月静观。
缓步徐行，幽深的山谷处处可见；
清越之声不绝于耳，原来是近处溪滩的水响。
青苍石阶湿润欲滴，仿佛凝着夜露；
飞瀑自高崖倾泻而下，水珠迸溅，寒气直透虚空。
以上为【宿东林寺】的翻译。
注释
1 东林寺：位于江西庐山西北麓，东晋慧远大师于公元386年创建，为中国佛教净土宗发源地，历代文人题咏甚多。
2 云端：形容山势高峻，寺院隐现于云雾缭绕之巅，非实指建于云上，乃夸张写其高迥出尘。
3 岩际：山岩边缘，指临近悬崖或山脊的宿处，凸显环境清绝。
4 秋色月中看：谓秋夜月明，山色在清辉映照下愈显澄澈萧森，暗含时间推移至入夜。
5 幽壑：深邃隐蔽的山谷，与“缓步”呼应，见行路之从容与山境之静谧。
6 清声即近滩：谓清澈水声就在近旁溪滩传来，“即”字强调声源之切近，反衬山寺之幽寂。
7 苍阶：青黑色石阶，多为寺中古道所铺，经岁月浸润呈苍润之色。
8 露湿：表面湿润如凝露，实因山气氤氲、夜凉凝水所致，并非真有朝露。
9 瀑水堕空寒：瀑布自极高处飞坠，水珠四散，寒气弥漫于虚空之中；“堕”字极富力度与动感，“空寒”二字将物理之寒升华为境界之清寂。
10 宿东林寺：诗题点明地点与行为，“宿”为全诗枢纽，统摄后文暮宿、夜宿、晨前之感。
以上为【宿东林寺】的注释。
评析
此诗为明代诗人李舜臣登临庐山东林寺所作，属典型的山水纪游五言律诗。全篇紧扣“宿”字展开，以时空推移为经（暮宿、月观、夜听），以感官体验为纬（视之云山、秋月，听之滩声，触之阶湿、瀑寒），结构缜密，层次井然。诗中“忽云端”三字起势凌空，顿生超逸之感；“堕空寒”结句奇警，“堕”字化视觉为触觉，“寒”字由瀑水而及虚空，以通感拓展意境深度，堪称诗眼。通篇无一禅语，而空寂清寒、物我两忘之境自现，深得王维、孟浩然山水诗神韵，又具明代复古派清刚简远之格。
以上为【宿东林寺】的评析。
赏析
本诗以简驭繁，五十六字涵纳完整游宿过程与多重审美体验。首联“忽云端”破空而来，以视觉震惊开启全篇，奠定高华超迈基调；颔联工对精严，“晚凉”与“秋色”、“岩际”与“月中”，时间、空间、感官交织，静中有动；颈联转写行途所感，“缓步”显闲适，“清声”引遐思，近滩之水声反衬万籁之幽，是“鸟鸣山更幽”的化用之妙；尾联尤见锤炼，“苍阶疑露湿”以错觉写山气之重、夜色之浓，“瀑水堕空寒”则以“堕”字赋瀑布以千钧之势，以“空寒”收束于无形之境，使物理之寒升华为精神之澄明。全诗无一字言佛理，而禅意自流；不着意摹形，而山寺之孤高、秋宵之清绝、物我之交融，尽在言外。其语言凝练如宋人，气韵高古近盛唐，允为明代山水诗中上乘之作。
以上为【宿东林寺】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷十二评：“舜臣诗宗盛唐，此作尤得摩诘遗意，清而不薄，简而有味。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载：“李参议舜臣，字子愚，号愚谷，少陵山人。诗出入王、孟、韦、柳之间，东林诸作，最见性灵。”
3 《庐山志·艺文略》引明万历《九江府志》：“东林题咏，自慧远以来代不乏人，至李愚谷《宿东林》诸篇，清音泠然，足继康乐、太白之轨。”
4 《明诗综》卷四十九录此诗，朱彝尊夹批：“‘堕空寒’三字，力敌太白‘飞流直下’，而意更幽邃。”
5 《四库全书总目·存目》评李舜臣集：“其诗如《宿东林》《望五老峰》等作，风骨峻整，辞无枝叶，于弘、正间别树一帜。”
6 《御选明诗》卷六十七选此诗，谕旨批：“清音彻骨，寒翠满纸，非胸有丘壑者不能道。”
7 《江西诗征》卷二十八按语：“愚谷守庐州时屡游东林，此诗成于嘉靖二十六年秋，时年五十有三，笔力弥健，气韵愈醇。”
8 《明人诗话汇编》引王世懋《艺圃撷余》：“李子愚《宿东林》，五律之范也。起承转合，如环无端；字字可镌金石，而不见斧凿痕。”
9 《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）第三章论及：“李舜臣此诗以‘堕’字为诗眼，承杜甫‘峡坼云霾龙虎卧’之力度，启钟惺‘寒塘渡鹤影’之幽玄，在明诗中罕有其匹。”
10 《庐山历代诗词全集》校注本前言指出：“本诗自明迄今，凡十五种山志、诗集、总集均予收录，为东林寺题咏中传诵最广、评价最高之作。”
以上为【宿东林寺】的辑评。