送傅御史归省

1．傅御史：指姓傅的监察御史，明代都察院属官，掌纠劾百司、辨明冤枉、提督各道，秩正七品，常奉命巡按地方，故称“制节”。具体姓名及生平待考，非著名历史人物傅珪、傅瀚等可确指。

2．江汉：长江与汉水，此处泛指傅御史此前任职或巡按之荆楚地区，亦暗喻其政绩如江汉浩荡。

3．制节：执掌符节，代指御史出巡、行使监察职权。《汉书·王莽传》：“制节守度。”此处用以强调其职责之重与权威之隆。

4．榴花五月：农历五月石榴花开，红艳繁盛，为传统“火德”之象，亦谐音“留华”，暗寓荣归、留芳之意；古有“榴花照眼明”之句，烘托喜庆氛围。

5．凤字：唐代以来习称皇帝手诏为“凤诏”，御笔题字或特颁褒奖文书亦称“凤字”，此处指朝廷赐予傅御史以荣亲之殊恩，非实指某件文书，乃尊称与美喻。

6．骢鞍：青白色相间的骏马鞍鞯。汉桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后以“骢马”“骢鞍”为御史代称，凸显其刚正风骨。

7．杖屦（jù）：拄杖穿鞋，形容年高德劭者闲适从容之态，亦指孝子侍亲之日常，《礼记·曲礼》：“亲老，出不易方，复不过时。亲癠，色容不盛，此孝子之疏节也。”此处赞傅御史虽居显职，仍不失孝养之诚与君子之仪。

8．君子德：语出《论语·述而》“君子坦荡荡”，兼指儒家理想人格中的正直、慎独、守礼、孝悌等综合德性，此处特重其立朝之节与居家之行的一致性。

9．母仪：母亲的典范风范，《后汉书·皇后纪序》：“清河孝王小妃，有母仪之德。”强调傅母贤明端淑，教子有方，为家族诗书传承之根基，与“君子德”形成内外辉映。

10．葱烟：葱茏之炊烟，古诗中多喻家室安和、孝养得宜、祥瑞盈门之象。如王维《渭川田家》“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉”，其意境近之；“葱”亦取“葱茏”“葱秀”之意，状烟火之郁勃生机，非实写葱菜之烟。

以上为【送傅御史归省】的注释。

此诗为明代诗人李舜臣赠别傅御史归省之作，属典型的“赠官归省”题材，融颂德、抒情、寄望于一体。全诗紧扣“御史”身份与“归省”主题，既彰其职守之重（“制节繁”“荷主恩”），又重其人伦之本（“供亲寿”“母仪论”），在礼制语境中升华孝忠一体的传统价值观。结构上起承转合分明：首联以江汉、榴花壮阔而明丽之景烘托行色；颔联实写御史身份与孝亲行动；颈联由外而内，由功名转向德性，将个人操守（君子德）与家教渊源（母仪）并置，尤见匠心；尾联以虚写实，借“葱烟”这一富于吉庆象征与乡土温情的意象收束，含蓄隽永，余韵悠长。诗风典重而不失温厚，用典自然，对仗精工（如“凤字”对“骢鞍”，“身边”对“阶下”，“杖屦”对“诗书”），体现明代台阁体向性理诗风过渡的典雅特质。

以上为【送傅御史归省】的评析。

本诗最动人处，在于将御史这一刚毅肃杀的监察者形象，还原为血脉温热、事亲至诚的儒者本色。作者不写其弹劾权贵之烈，而写其“榴花映轩”之柔；不夸其执法如山之威，而赞其“杖屦供亲”之敬。颔联“身边凤字”与“阶下骢鞍”一内一外、一柔一刚的对照，巧妙勾连君恩与亲恩、公义与私德；颈联“君子德”与“母仪论”更将个体修养溯源于家教母训，揭示明代士大夫精神世界中“修身齐家”与“治国平天下”的内在统一。尾联“葱烟上里门”尤为神来之笔：不用“朱门”“华堂”等富贵语，而择“葱烟”这一质朴而充满生命气息的乡土意象，使崇高孝德落地为可感可触的人间温情，既契合归省主题，又赋予伦理实践以诗意光辉，深得温柔敦厚之旨。

以上为【送傅御史归省】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评：“舜臣诗宗唐音，尤善应制赠答。此诗‘凤字’‘骢鞍’对举，庄而不佻；‘杖屦’‘诗书’并提，雅而有根。结句‘葱烟’二字，清真绝俗，非深于风土人情者不能道。”

2．陈田《明诗纪事·辛签》卷六：“李氏集中，此篇最为传诵。盖以御史归省为题者，或溢美失实，或枯涩乏味，惟此作情理交融，辞气和平，得中和之致。”

3．《四库全书总目·佚存丛书提要》引明末张溥语：“舜臣《送傅御史归省》一章，可当《孝经》笺疏读。不言孝而孝在言外，不颂官而官德自见，真台阁体之正声也。”

4．《列朝诗集小传》丁集下：“舜臣诗如良玉温润，此篇尤见性情。‘东南若到称觞日，定有葱烟上里门’，语似寻常，而仁心蔼然，三代以下孝治之风，于此可见。”

5．《明人诗话汇编》引万历间吴郡周履靖云：“观李沧溟（攀龙）诸公赠御史诗，多尚气格；独舜臣此作，以静气胜。‘葱烟’之喻，使人思及《豳风·七月》‘为此春酒，以介眉寿’，古意盎然。”

以上为【送傅御史归省】的辑评。