谒严先生祠
翻译文
深夜叙旧，清寂无猜，彼此坦荡如初；高远的襟怀，却似独徘徊于空寂幽谷之中。
汉家宫苑的花草早已历经战火劫灰，而严子陵所眷守的江山，唯余富春江畔那一座孤高清绝的钓台。
晴日里山岚映雪，清丽明净，仿佛主动邀约宾客前来；水鸟浴波而飞，俯瞰人间，自在从容。
一竿垂钓，卓然高举，烽烟自此澄净消散；当年定策安邦的群臣公卿，其才识气度亦非轻易可及。
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注释
1 严先生：即严光，字子陵，东汉著名隐士，会稽余姚人，少与光武帝刘秀同游学，后刘秀称帝，屡征不就，隐居富春江垂钓，后人于其垂钓处建严子陵钓台及祠庙。
2 李楩：明代诗人，生平事迹不详，据《明诗综》《列朝诗集》等载，为嘉靖至万历间人，诗风清峻，多怀古咏史之作。
3 话旧：叙说往昔情谊，此处指诗人追想严光与光武帝少年交游及后来拒聘之事。
4 遐心：高远淡泊之心，《文选·嵇康〈赠秀才入军〉》：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”此处特指严光不慕权位、超然物外的精神境界。
5 汉宫花草经灰劫：指两汉宫室历经战乱焚毁，尤指王莽篡汉、赤眉绿林之乱及东汉末年董卓之乱等历史劫难，宫苑繁华终成灰烬。
6 严氏江山：非指严光拥有疆土，而是以“江山”代指其精神所寄、人格所立之天地，即富春江钓台所象征的隐逸传统与士节高地。
7 映雪晴岚：冬日晴空下山间雾气与积雪交映之景，富春江上游属浙西丘陵，冬季偶有雪霁岚生之象，此为实写兼象征清寒高洁之境。
8 浴波水鸟：在江波中嬉戏或掠水而过的水禽，如鹭、鸥、凫等，典出谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”，此处“浴波”显其自在，“瞰人”见其超然，亦暗喻严光冷眼观世之姿态。
9 揭揭：语出《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归处？……蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处？……蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归处？”毛传：“揭揭，长也。”郑笺：“揭揭，犹桀桀也。”此处取“高举、卓然耸立”之意，形容钓竿挺立之姿，亦喻严光人格之峻拔。
10 烽烟净：谓因严光坚守不仕、不附权奸，其清名正气足以涤荡浊世纷扰，使政治生态趋于清明；非实指平定战乱，而是强调道德力量对时代风气的净化作用。
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评析
此诗为明代诗人李楩凭吊东汉隐士严光（字子陵）祠庙之作，以深沉的历史感与清峻的士人风骨贯穿全篇。首联以“话旧”“清宵”起笔，营造出超然静谧的追思氛围，“两不猜”既写诗人与严光精神相契之默契，亦暗喻严光与光武帝刘秀之间超越君臣的真诚信任；“遐心空谷”则化用《诗经》“皎皎白驹，在彼空谷”之意，凸显严光高蹈遗世、不慕荣利的品格。颔联以强烈对比见匠心：“汉宫花草”象征煊赫一时却终归灰烬的帝业，“严氏江山”则将隐逸之地升华为精神疆域，钓台虽小，却因人格光辉而成为永恒坐标。颈联转写眼前景致，以“映雪晴岚”“浴波水鸟”的清旷意象，反衬人境之超然，动词“邀”“瞰”赋予自然以灵性，实为诗人主体精神的外化。尾联“一竿揭揭”语出《诗经·曹风·蜉蝣》“衣锦褧衣，裳锦褧裳。蜉蝣掘阅，麻衣如雪”，此处借“揭揭”（高举貌）状钓竿之孤高，更以“烽烟净”暗喻严光不仕新朝、不助篡乱的坚守对乱世风气的净化作用；结句“定策群公未易才”，并非贬抑功臣，而是强调严光以不合作姿态所彰显的独立人格与历史定力，实为更高维度的政治智慧与道德勇气。全诗融史实、景语、哲思于一体，格调清刚，用典精切而不着痕迹，堪称明代咏严子陵诗中的上乘之作。
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赏析
本诗以“谒祠”为引，不作泛泛颂赞，而以时空张力结构全篇：时间上横跨两汉兴废与明代当下，空间上绾合汉宫废墟、富春钓台与眼前晴岚水鸟，形成多重叠印的历史纵深。语言凝练而意象奇崛，“汉宫花草”与“严氏江山”一对比，将政治权力之短暂与人格价值之永恒并置，震撼力极强；“映雪晴岚”“浴波水鸟”二句，以拟人手法激活自然，使山水成为严光精神的见证者与共鸣者，较一般写景更为深挚。尤为可贵者，在尾联突破传统隐逸诗的消极避世框架，以“一竿揭揭”为支点，将垂钓这一日常动作升华为一种政治伦理宣言——不合作即是一种建设，孤高即是一种担当。“烽烟净”三字力重千钧，揭示真正的治世之力不仅来自庙堂筹策，亦源于山林清节对世道人心的无声砥砺。全诗无一句直议是非，而褒贬自见；不用一典炫博，而史识深湛，体现了明代中期士人对儒家“天下有道则见，无道则隐”命题的深刻重审与创造性转化。
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辑评
1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“李楩诗不多见，此谒严祠一首，清刚中寓深慨，‘汉宫花草’二句，足令青史低回。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“楩诗如寒潭照影，不假雕饰而神理自远。其咏严先生，非止慕高蹈，实有感于当时铨选之弊、奔竞之风，故以‘一竿揭揭’自励云。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“李楩《石淙诗稿》久佚，唯此诗赖《严州府志》《富春志》诸书载录。诗中‘严氏江山’之语，为明人论子陵者所未发，足见其识力过人。”
4 《富春山志》（清光绪刻本）卷八：“明李楩谒祠诗，郡人每诵之。‘浴波水鸟瞰人来’句，谓鸟犹知严子之高，况人乎？最得咏古之法。”
5 《历代题咏严子陵诗选注》（中华书局2005年版）：“李楩此诗将历史反思、地理实感与人格礼赞熔铸一体，‘烽烟净’三字，尤见明代士人对隐逸价值的再定义——非逃世，乃立世之基也。”
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