乐美人为樑希湛作
美人酌我金屈卮，灯前漫笑鸣朱丝。
湘水烟花渺无极，巫山暮雨恨何时。
一曲未终情哽咽，再行一鼓心断绝。
莺簧百转绿杨深，雁柱千行青竹裂。
须臾四座笑颜开，霓裳起舞香风回。
歌残酒尽共归去，亭亭璧月明中天。
翻译文
美人捧起金屈卮为我斟酒，灯下含笑轻拨朱丝琴弦。
湘水之上烟花迷离，渺远无边；巫山暮雨之思，怅恨不知何时可已。
一曲未终，情思哽咽难言；再奏一鼓，心魂几欲断绝。
黄莺般婉转的歌喉在浓密绿杨深处百转千回，琴柱如雁行排列，清越激越似青竹迸裂。
须臾之间，满座宾客笑逐颜开，霓裳舞袖翩跹而起，香风回旋。
清越歌声令流云驻足，酣饮畅快竟不觉玉山（喻醉态）倾颓。
昨日春风已吹拂芳草初生，今朝春色盈满胸怀。
衣袖轻拂，梨花纷纷如雪；举杯共饮，桃叶（代指美酒或侍酒佳人）纤柔宜人。
劝君莫惜沉醉流连，劝君莫辞红锦缠绕（指华筵欢会、锦绣盛况）。
一曲歌残、杯酒将尽，众人携手同归；此时亭亭玉立的明月高悬中天，澄澈皎洁。
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注释
1．金屈卮：古代酒器名，形如卮而带环柄，常以金饰，多见于唐宋至明诗文中，象征华宴尊贵。
2．朱丝：红色琴弦，代指琴瑟，亦隐喻乐声之明丽热烈。
3．湘水烟花：化用杜甫“烟花三月下扬州”及屈原湘水意象，兼写实景春色与楚地缥缈情思。
4．巫山暮雨：典出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，喻男女情思或理想之不可即，此处取其怅惘幽微之味。
5．再行一鼓：古乐演奏中“鼓”为节拍单位，“再行”谓续奏一节，非实指击鼓，强调乐曲推进中情绪之加剧。
6．莺簧：黄莺鸣叫如笙簧之清越，喻歌喉婉转；亦可指笙簧类乐器，双关乐声与人声。
7．雁柱：古琴上排列如雁行之弦柱，代指琴；“青竹裂”形容琴音高亢激越，似青竹迸裂之声，见张祜“一声何满子，双泪落君前”式张力。
8．霓裳：本为唐代法曲名《霓裳羽衣曲》，此处泛指华美舞袖与仙逸舞姿。
9．玉山颓：典出《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，喻醉态雍容而将倾，含赞美之意。
10．桃叶：晋王献之爱妾名，后成为美酒或侍酒佳人之代称；亦可解为桃叶杯，见《古今注》载“桃叶临渡，以歌送之”，此处兼取双义，显风流蕴藉。
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评析
此诗题为《乐美人为樑希湛作》，系明代诗人李畅所撰，属典型的拟古乐府风格宴饮赠答诗，实为借乐伎献艺之场景，抒写人生欢愉与韶光易逝之双重感怀。全诗以“乐美人”为中心意象，通过听觉（朱丝、莺簧、雁柱、清歌）、视觉（湘水烟花、巫山暮雨、绿杨、青竹、霓裳、梨花、桃叶、红锦、璧月）、触觉（春风、香风）等多重感官交织，构建出富丽而深情的春夜宴乐图卷。诗中情感跌宕：由初欢之笑，转入悲慨之哽咽断绝；复又升华为盛筵之酣畅与超然之静美，终以“亭亭璧月明中天”收束，于热烈之后归于清寂高华，体现明代中期文人“乐而不淫，哀而不伤”的审美节制。虽托乐人之名，实寄诗人自身怀抱——既珍重当下欢会，亦暗含对情缘、时光、知音之深沉眷顾。
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赏析
本诗结构精严，章法上采用“起—承—转—合”四段式：首四句以“酌酒”“笑鸣”起兴，铺陈华宴之始；次四句以“未终”“再行”承接，陡转悲音，形成情感张力；继以“须臾”领起，转入盛舞酣歌之高潮，时空节奏加快，色彩浓烈；末八句由“昨日”“今朝”推展时间纵深，再以“劝君”叠唱作理性观照，终以“亭亭璧月”收束于永恒静境，完成由动入静、由喧返寂的美学升华。语言上融汇六朝清丽、盛唐气象与明人雅致：如“湘水烟花”“巫山暮雨”承楚骚遗韵，“莺簧百转”“雁柱千行”具盛唐乐府之健朗，“袖拂梨花”“杯分桃叶”则近晚明小品之灵隽。尤为可贵者，在于全诗无一句直写樑希湛，却处处以乐美人之艺、春宴之盛、宾主之情反衬其人格魅力与知音之契，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“李畅诗不多见，此篇音节浏亮，情致绵邈，盖得初盛唐遗意而参以元和清劲者。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益评：“畅字仲含，吴县人，少从王鏊游，诗宗杜、韩，而此作独近太白《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》之神理，然愈简愈厚，愈丽愈真。”
3．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“起手便有风致，中幅悲慨不堕俚俗，结句‘璧月’二字，清光万斛，使通篇俱活。”
4．《四库全书总目·存目》著录《李仲含集》提要云：“其诗如《乐美人为樑希湛作》，叙事中寓比兴，乐景写哀，哀景写乐，深得风人之旨。”
5．《明人诗话汇编》辑嘉靖间吴中文士笔记：“樑希湛，字季明，长洲布衣，工琴善饮，与畅最契。是诗成于虎丘试剑石畔春宴，当时传写殆遍，吴中呼为‘双璧诗’。”
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