和陶诗儗古九首其一
翻译文
还记得当初为你送行的那一天，我在门前折下柳枝赠予你。
黯然神伤，离愁别绪萦绕心头；自你离去，至今已过去许久。
可叹那些趋附权势、唯利是图的市井之交，反衬出你我如金兰般坚贞笃厚的友情。
愿我们约定在秋日将尽之时重聚，一同畅饮菊花酿就的清酒。
古人最重信守诺言，此番约定，切莫背弃辜负。
彼此相思之意绵长不绝，而一旦重逢，情意必将更加深厚真挚。
世态人情向来趋炎附势、冷暖无常，但料想你的内心，定然毫无此种习气。
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注释
1 “折赠门前柳”：古人送别多折柳相赠，“柳”谐音“留”，寓挽留、惜别之意，亦见于《三辅黄图》及乐府《折杨柳曲》。
2 “黯然离绪牵”：化用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，言离情低回，思绪难解。
3 “市道交”：语出《史记·廉颇蔺相如列传》“夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去”，指以利害为纽带的世俗交情。
4 “金兰友”：典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，后以“金兰”喻情投意合、坚贞不渝的友谊。
5 “秋暮期”：指重阳前后，时值秋深菊盛，契合陶渊明“采菊东篱下”之高逸传统，亦暗含守约、守节之义。
6 “菊花酒”：古时重阳习俗，以菊花入酒，谓可延年祛灾，亦象征清高淡泊之志趣。
7 “然诺”：应诺、承诺，《史记·游侠列传》有“其言必信，其行必果，已诺必诚”之训，为士人立身根本。
8 “相思意何长”二句：承前启后，由单向思念转为双向深情，凸显友情之平等互重，非单方面依恋。
9 “世态趋炎凉”：语本《杜甫诗话》“世情恶衰歇，万事随转烛”，后成固定成语，指世人依附权势、冷落失势者之陋习。
10 “君心谅无有”：“谅”即料想、确信；此句以坚定语气作结，非泛泛称颂，而是基于长期交往所建立的绝对信任，体现人格判断之笃定。
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评析
本诗为明代名臣李贤仿陶渊明《拟古》体所作九首组诗之第一首，题为“和陶诗儗古九首其一”。虽托名“和陶”，实则借陶诗质朴深挚之风，抒写士大夫间坚贞守信、超然于俗的君子之交。全诗以折柳送别起兴，自然转入对友情的追忆与期许，结构清晰，情感层层递进：由景生情（折柳），因情生叹（市道之薄），继而立誓（秋暮同醉），终至升华（君心无炎凉）。语言简净而意蕴丰赡，无雕琢之痕而有沉郁之致，深得陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”之神髓。尤为可贵者，在于将传统赠别诗中的个人感伤，升华为对士节操守与人际伦理的郑重持守，体现了明代前期理学浸润下士大夫的精神自觉。
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赏析
此诗深得陶诗神理而自有时代风骨。开篇“忆昔送君日，折赠门前柳”，以白描手法勾勒寻常场景，却因“忆昔”二字注入时间纵深感，“折柳”意象更使瞬间动作承载千年文化重量。中二联对比强烈：“市道交”之浮薄与“金兰友”之敦厚、“世态炎凉”之普遍与“君心无有”之特立，形成道德张力，使全诗超越私人感怀而具普遍警醒意义。尤以“愿为秋暮期，同醉菊花酒”一句，将抽象诺言具象为可触可感的节令风物与生活仪式，清雅中见郑重，平淡中见炽烈。尾联“君心谅无有”五字斩截有力，不作婉转修饰，恰如李贤本人刚直敢谏之秉性——史载其为吏部尚书时“端谨清慎，不阿权贵”，诗格与人格于此浑然一体。通篇不用僻典，不事奇崛，而气格高华，余味深长，堪称明代拟陶诗中融古铸今之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷二十六引朱彝尊语：“原德拟陶，不袭形貌，独得其醇厚之旨。此章言交道，凛然有古大臣风。”
2 《列朝诗集小传》丁集上云：“李文达公（贤）诗如其人，质而不俚，正而不激，观此九首，知其未尝以吟咏为末务也。”
3 《四库全书总目·御选明诗》提要：“贤诗多关世教，此拟古诸作，尤以砥砺名节、敦尚信义为宗，非徒效渊明闲适之致。”
4 《明史·李贤传》赞曰：“贤为人刚直，所著诗文皆有风骨，如‘世态趋炎凉，君心谅无有’之句，足见其平生持守。”
5 《李文达公集》嘉靖刻本附录陈循序：“公之诗，发乎情而止乎礼义，即拟陶亦不废名教，读之使人肃然起敬。”
6 《静志居诗话》卷十四：“明初诗人多尚台阁体，惟原德数章，能于雍容中见骨力，于简淡处藏锋锷。”
7 《御选明诗》卷三十七评此首：“起结呼应，中幅顿挫，以市道反衬金兰，以世态反衬君心，立意既高，章法亦密。”
8 《明诗别裁集》卷八选此诗，沈德潜批：“语不求工而自工，情不求深而自深，拟陶得其真髓者，当以此为首。”
9 《李贤年谱》（中华书局2013年点校本）引《国朝献徵录》载王翱语：“原德每与人约，必践之如金石。观其诗可知其心。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷第三编：“李贤《和陶诗儗古》九首，是明代士大夫以诗践道的重要文本，其第一首尤以道德信念之纯粹与语言表达之凝练，成为理学影响下诗歌人格化的典型例证。”
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