菁山梅花盛开予独未之知十一月二十二日周元举察院饷数枝以诗三首为谢

1．菁山：地名，具体所在已难确考，或为葛胜仲寓居或友人周元举任职之地，属江南一带多产梅花之区。

2．周元举察院：周元举，生平不详，据题可知时任“察院”官职，即御史台或地方监察机构官员，“察院”为宋代对御史台及其派出机构之通称。

3．测测：形容寒冷轻微而清晰可感，语出《诗经·小雅·巷伯》“彼谮人者，亦已大甚”，后世多用于描写初冬清寒之态，如韩愈《秋怀》诗“测测不能休”。

4．疏枝明秀：指梅枝疏朗劲健，花朵清丽秀拔，突出早梅枝干之骨力与花容之澄明。

5．土酥：谓土壤肥润松软如酥，亦暗喻梅花根植沃土、得地气之厚养；“酥”字兼状触感与色泽，富质感。

6．冰麝：冰晶之清冽与麝香之幽远相融，喻梅花香气既冷且馨、既淡且远，非俗香可比。

7．三白：典出《左传·僖公五年》“晋侯伐屈，屈溃……三月，雨雪，三白”，后世引申为三次降雪，古人以为瑞雪丰年之兆；此处借指瑞雪频临，催发梅蕊，强调天时助梅早放。

8．巡檐索笑：化用杜甫《舍弟观归蓝田迎新妇送示两篇》“巡檐索共梅花笑”，谓绕屋檐缓步寻梅、邀梅同笑，表现人梅相契之谐趣。

9．准拟：宋人常用语，意为“打算”“准备”，表主观意愿之笃定。

10．击鲜：本指击取鲜活之物以飨客，如《汉书·杨恽传》“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳”，后引申为设宴欢饮、及时行乐；此处指携酒临梅，击节而歌，以鲜活酒兴呼应梅花之生机。

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此诗为葛胜仲答谢周元举（时任察院官）于十一月二十二日馈赠梅花数枝而作，属宋代典型的酬赠咏物诗。全诗紧扣“早梅”之“早”与“清绝”，以精严意象、典重语言和严密逻辑结构，展现士大夫对梅花凌寒报春、孤高自持的精神认同。首联写时令之早与梅至之突兀，“忽来前”三字暗含惊喜与感念；颔联以“土酥”状其根柢丰润，“冰麝”拟其香韵清冽，将自然物性升华为神仙造化之功，赋予梅花神圣品格；颈联“三白”用《左传》“三白”兆丰年典，反用为催花之瑞，凸显梅花得天地先机，“一年都占百花先”一句斩截有力，确立其群芳领袖地位；尾联由物及人，“巡檐索笑”化用杜甫“巡檐索共梅花笑”，而“准拟携壶更击鲜”则翻出新境——非止静观，更欲以酒兴激荡生命热力，使清寒之赏升华为刚健之乐。全诗无一梅字，而梅之形、色、香、神、时、势无不毕现，足见宋人咏物“不着一字，尽得风流”之妙境。

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本诗以高度凝练的语言完成对早梅的多重礼赞：时间维度上，紧扣“十一月二十二日”这一反常早绽时节，以“冬早寒轻”“一年都占百花先”凸显其破冬领春的先锋性；空间维度上，“疏枝明秀忽来前”以视觉突袭感强化馈赠之温情与梅花之灵性；哲理维度上，“神仙种”“造化权”将梅升华为天道运行的具象信使，非草木之偶发，实阴阳消息之必然；审美维度上，“土酥”“冰麝”并置，刚柔相济，既见大地之温厚，又显天宇之清绝。尤为精妙者在尾联——“巡檐索与冰姿笑”以拟人收束全篇，使梅由客体转为主体，与诗人平等对话；“准拟携壶更击鲜”则打破宋人咏梅易趋静观、孤寂之窠臼，注入主动的生命热情与士大夫的豪宕气度。全诗严守七律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“土酥”对“冰麝”、“三白”对“一年”，虚实相生，时空交贯，堪称南宋前期咏梅诗中兼具思想深度与艺术张力之佳构。

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1．《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》：“葛胜仲工于咏物，尤善托梅言志，其《谢周元举饷梅》诸作，清刚中见温厚，非徒摹形写影者。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘三白共惊千树发’句奇崛而有理致，盖雪非催花，而雪后气清阳升，梅得其机耳。胜仲能道人所未道。”

3．《宋诗钞·丹阳集序》：“胜仲诗宗杜、韩而参以欧、梅，律切而不失风致，此诗‘冰麝分香’五字，可证其炼字之精。”

4．《历代诗话续编》载吴之振语：“宋人咏梅，或主清瘦，或主孤高，胜仲此篇独标‘击鲜’之乐，盖知梅之精神不在避世，而在迎春；不在自守，而在启众。”

5．《全宋诗》第29册葛胜仲小传按语：“此诗作于宣和年间葛氏闲居时期，时值朝纲渐紊，而诗中毫无衰飒之音，反以‘千树发’‘百花先’昭示生机，可见其内守坚贞、外示雍容之士节。”

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