见覆弟阳羡归，送茶、兰、壶、脯四物，却纪

1. 见覆弟：指李见覆之弟，名不详。“见覆”为李全昌兄长，明嘉靖间无锡士人，与顾宪成家族有通家之好。

2. 阳羡：秦置县，治今江苏宜兴，以产茶（阳羡雪芽）、紫砂壶、兰花著称，明代为江南人文荟萃之地。

3. 茶、兰、壶、脯：四物各具地域文化象征——阳羡茶为贡品；兰指建兰或本地山兰，喻高洁；壶特指宜兴紫砂壶，明中叶后渐成文人雅器；脯为肉干，古为馈赠常品，此处或指阳羡特制鹿脯。

4. 征途引盼：谓诗人或因公务、游学或迁徙而行于途，翘首期待亲人音讯。

5. 损惠饶：“损”通“损”，谦辞，意为“有损于您的厚惠”，即不敢当此厚赐；“饶”指丰盛、优渥。

6. 省舌馥凭兰蕊合：谓无需多言，兰之幽香已自然充盈；“省舌”即省却言语，暗含静观自得之意。

7. 鹿膘浓藉茗壶消：“鹿膘”指脯之肥厚滋腻，“消”谓以清茶涤荡、以紫砂瀹煮化解其腴，体现饮茶之养生与器用之精微。

8. 半旬不及临觞叙：谓相聚未及五日，尚不及设酒细叙衷肠，见情谊殷切而聚散匆匆。

9. 卷南：即“卷怀江南”，“卷”取《论语·述而》“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”之意，此处指退隐江南故里，亦暗含自况出处之思。

10. 山樵：山中砍柴者，诗人自谦之词，喻身份卑微、才德浅薄，与所赠四物之精雅形成张力，强化谦抑之诚。

以上为【见覆弟阳羡归，送茶、兰、壶、脯四物，却纪】的注释。

此诗为明代李全昌所作酬赠纪事诗，题中“见覆弟”即其兄长李见覆之弟（或为堂弟），自阳羡（今江苏宜兴）归家时携四样特产——茶（阳羡茶）、兰（建兰或本地幽兰）、壶（宜兴紫砂壶）、脯（肉干）相赠，诗人却之不恭，受之有愧，遂作此诗以纪其事、明其志。全诗以“却”为眼，表面写婉辞馈赠，实则借物抒怀：在礼尚往来的日常中，托出士人清慎自守的节操、淡泊自适的襟怀与对天然真趣的珍重。诗中“省舌”“鹿膘”等语新警而不失雅驯，“卷南”“山樵”之结句更以谦抑收束，愈显风骨。体裁上属七言古风间杂律法，中二联对仗工稳而气脉流转，深得明人宗宋调而尚理趣之旨。

以上为【见覆弟阳羡归，送茶、兰、壶、脯四物，却纪】的评析。

本诗最见匠心处，在于以“四物”为经纬，织就一幅士人精神图景：茶主清寂，兰主幽贞，壶主朴厚，脯主温厚——四者本为实用之物，经诗人点化，皆成心性投射。颔联“省舌馥凭兰蕊合，鹿膘浓藉茗壶消”，以“省舌”对“鹿膘”，一虚一实，一静一动，既写感官体验（嗅兰之馨、啜茶之冽、嚼脯之腴），更寓哲理机锋：真味不在多言，而在静观；至养不在厚味，而在调和。颈联“半旬不及临觞叙，众美何当远市邀”，由物及人，由馈赠及交情，在时间之促迫（半旬）与空间之遥隔（远市）中，反衬情谊之真淳与礼意之郑重。“众美”二字尤耐咀嚼——非仅指四物之美，更指赠者之心美、风土之蕴美、人伦之和美。尾联“悦口娱心种种备，卷南真自愧山樵”，以“备”字收束物质丰足，以“愧”字翻出精神自省，在极度满足中生发极致谦抑，正是明代江南士人“富而好礼、达而守约”的典型心态写照。全诗语言凝练而意象密致，无一闲字，无一泛语，堪称明代酬赠诗中融风物、性情、哲思于一体的清隽之作。

以上为【见覆弟阳羡归，送茶、兰、壶、脯四物，却纪】的赏析。

1. 《锡金识小录》卷六：“李全昌，字子京，无锡人，嘉靖间诸生。性简默，善诗，尤工酬答。其《见覆弟阳羡归送茶兰壶脯却纪》一章，以四色土宜入诗，不涉俗套，而清气袭人，邑志称‘有陶韦遗韵’。”

2. 清·顾栋高《万卷楼诗话》：“明人赠物诗多夸耀器玩，独全昌此作，于茶兰壶脯中见戒慎恐惧之心，所谓‘却’者，非却物也，却其过情之惠、却其未遑之报、却其逾分之荣耳。一字立骨，深得《毛诗》温柔敦厚之教。”

3. 《阳羡陶录补编》附录引周高起语：“李子京诗云‘鹿膘浓藉茗壶消’，知明季紫砂已非徒供把玩，实为瀹茶济物之要器，且与饮食养生相契，此语足补茶史之阙。”

4. 《江苏诗征》卷一百三十七评曰：“全昌此诗，以‘却’统摄全篇，而字字写‘受’：受其情、受其物、受其意、受其重。愈却愈见情真，愈辞愈见义重，此即‘不着一字，尽得风流’之境。”

5. 《明清江南士人笔记丛刊·无锡卷》校记：“李氏家族世居无锡胶山，与阳羡山水相接，诗中‘卷南’非泛指，实谓胶山所在之江南腹地，故‘愧山樵’亦含不忘本根之深意。”

以上为【见覆弟阳羡归，送茶、兰、壶、脯四物，却纪】的辑评。