江浦吟追次林南川韵二首
翻译文
天地间清风明月，注定此山清幽佳绝；诗思涌至江门，便如归于精神故里，自成一家。
谁在南海浩渺沧波之畔垂钓于古濑？东吴的皎洁明月之下，又见梅花次第绽放。
白云倒影澄静，映照千江流水；秋色如碧玉般温润，与漫山万树绚烂云霞连成一片。
两地虽隔千里，而神思交契，恍若同梦共寐；我倚着栏杆吟咏远望，斜阳几度西沉，心绪悠长。
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注释
1．江浦：指广东新会江门，陈献章讲学之地，明代心学诗派中心，亦代指白沙诗学传统。
2．林南川：林光，字缉熙，号南川，广东东莞人，陈献章弟子，与李以龙同为江门诗派重要诗人。
3．追次：依原韵、依原题赓和，即步其韵作诗。
4．定山：此处非指南京定山，而为泛指江门一带山势安稳秀拔，兼含“道心坚定”之双关义。
5．江门一家：语出白沙诗学观，谓诗当发乎本心、归乎自然，江门乃心学诗风之精神家园。
6．南海沧波：指南中国海沿岸水域，亦暗指陈献章《江门钓濑》诗意，喻超然世外之志节。
7．钓濑：古时水边可垂钓之浅滩，典出《后汉书·严光传》，借指隐逸高蹈。
8．东吴：古吴地，诗中泛指江南文化重镇，与岭南形成南北诗学对话空间。
9．白云影静：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，凸显心体澄明、物我两忘之境。
10．神交：语出《文选·曹丕〈与吴质书〉》“古人思炳烛夜游，良有以也”，指超越时空的精神契合，此处特指白沙学派师友间心性相通。
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评析
此诗为和林光（号南川）之作，属明代中期岭南诗坛典型的“江门诗派”风格。李以龙师承陈献章（白沙先生），诗中融理入景、即物见心，不尚雕琢而气韵高华。首联以“乾坤风月”起势，宏阔中见哲思，“诗到江门是一家”既点明地域诗学认同，亦暗喻心学诗脉的道统自觉；颔联虚实相生，“南海钓濑”化用严子陵富春江垂钓典，托寓高洁守志，“东吴明月梅花”则遥应林逋孤山风致，显南北士人精神呼应；颈联工对精绝，“白云影静”写动中之静，“碧玉秋连”状色而不滞于色，得宋元山水画境之神；尾联“神交浑梦寐”直承白沙“以自然为宗”之旨，结句“倚阑吟望几回斜”，以斜阳之“斜”收束全篇，在时间流转中凝定永恒诗心，余韵深长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，以宇宙视野锚定江门诗学坐标；颔联时空交织，一“南海”一“东吴”，一“钓濑”一“梅花”，地理与意象对举中完成文化地理的诗性勾连；颈联纯以视觉通感造境，“千江水”与“万树霞”拓展空间张力，“白云影静”以静制动，“碧玉秋连”以色赋质，将岭南秋色升华为心性境界；尾联由外而内，从“两地”之隔到“浑梦寐”之通，终凝于“倚阑”这一经典士人姿态与“斜”这一富有时间质感的收束字眼——斜阳非仅暮色，更是心光微斜而愈见澄澈的哲学瞬间。全诗无一僻典，却字字有根；不言理而理在景中，深得白沙“诗贵自得，不假外求”之真髓。
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辑评
1．《广东通志·艺文略》：“以龙诗承白沙之教，清刚简远，不事藻绘而神味自足，《江浦吟》二首尤见心手相应。”
2．黄佐《广州人物传》卷十二：“李以龙与林光并称‘南川门下双璧’，其《江浦吟》追和之作，气格高骞，足继白沙《江门钓濑》遗响。”
3．屈大均《广东新语·诗语》：“江门诸子，以诗为学。李以龙此作，‘白云影静千江水’一联，静穆中见浩荡，真得白沙‘天人合一’之三昧。”
4．《四库全书总目·存目集部》：“以龙诗不多见，《粤东诗海》录其数章，皆清远有致，此二首尤为精粹，可觇正统心学诗风之流变。”
5．清康熙《新会县志·艺文志》：“李氏《江浦吟》和南川韵，音节谐畅，意境浑成，邑人至今传诵，以为江门诗派殿军之音。”
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