将北上次白沙先生韵
翻译文
溪畔繁花盛开，池塘水波盈满；林间亭台幽深，日光迟迟流连。
秋日的草木根脉自有其苍老之态，正宜高枕安卧；山岭上的树木回返春意，新枝正朝向北方伸展。
忽然惊觉，昔日魏阙（朝廷）功名恍如沧海一梦；而简陋柴门终将与白云相守，静待归期。
圣君贤臣的千古治道，究竟凭谁来筹谋定计？纵是尧舜那样的明主，与巢父、许由那样的高士，亦共存于此时此刻。
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注释
1．北上次白沙先生韵：指依陈献章（号白沙）所作某诗之韵脚而唱和。“北上”或指作者赴京方向，亦或为诗题专名，然考李以龙生平，其未仕显宦，此处“北上”更可能为虚拟行迹，用以呼应白沙原作中“北望”“北枝”等意象，强调精神向度。
2．陂（bēi）：池塘，水边；《说文》：“阪者曰坡，水边曰陂。”
3．日华迟：阳光迟迟不移，状林亭幽邃，光影舒缓，亦寓心境从容。
4．秋根自老：谓草木秋时根脉内敛、自然趋静，非凋敝之悲，乃天道之定；“自老”二字凸显主体性与顺应性统一，深契心学“自得”之旨。
5．北枝：向北生长的枝条。古诗中“北枝”常喻逆境坚守或孤高节操（如王维“南枝向暖北枝寒”），此处“岭树回春正北枝”，言虽处岭表（岭南），春意仍自北枝萌发，暗指道心不因地理而隔，理在当下，春在北枝——与白沙“静里乾坤大”思想呼应。
6．魏阙：古代宫门外高大的建筑，代指朝廷、仕途功名。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
7．沧海梦：化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山”及《列子·汤问》“沧海桑田”典，喻世事变幻、功名虚幻，亦含人生如寄之慨。
8．柴门：隐者居所简陋之门，与“朱门”相对，象征淡泊守真。
9．白云期：语出陶弘景“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”，亦见王维“行到水穷处，坐看云起时”，喻与自然之道相契相期，非消极避世，乃主动栖神于太虚。
10．明良：明君与良臣，《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”后泛指理想政治生态；尧舜巢由：尧舜代表至德之君，巢父、许由为著名隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，洗耳于颍水。此处并举，非调和矛盾，而是揭示心学终极境界——圣凡不二、出处一如、君臣隐显本无差别，唯在一心之明澈。
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评析
本诗为和韵之作，依白沙先生（陈献章）原诗之韵而作，格调清旷高远，融理趣于景语之中。首联以“花满”“水满”起笔，以丰盈之象反衬心境之澄明闲适；颔联“秋根自老”“岭树回春”，一静一动，一衰一荣，暗喻天道自然、进退有据之哲思；颈联陡转，由隐逸之乐转入对庙堂与林泉双重价值的省思，“沧海梦”三字凝练沉痛，写尽仕隐张力；尾联以尧舜与巢由并提，破除对立幻相，指出至治之世正在圣贤同在、出处一如的当下——此即白沙心学“静养端倪”“万物一体”思想的诗性呈现。全诗语言简古而意蕴深微，不事雕琢而气韵浑成，堪称明代心学诗派的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“满”字双叠（花满、水满），铺开一片生机盎然又静穆安详的岭南初秋图景，奠定全诗清旷基调；颔联“秋根”与“岭树”、“自老”与“回春”、“高枕”与“北枝”，在时间（秋—春）、空间（根—枝）、状态（老—新）三重维度上形成精微辩证，将心学“动静一体”“即凡即圣”的体认具象化；颈联“忽惊”“终与”两词顿挫有力，以强烈情感张力完成由外境到内心的跃迁，使隐逸主题超越个人选择，升华为存在论层面的自觉定位；尾联“凭谁计”三字如金石掷地，表面设问，实则作答——答案即在“亦此时”三字：尧舜之治不在往古，巢由之高不在林薮，而正在诗人当下心光朗照、物我两忘的一念之间。此即白沙心学“吾道一以贯之”的诗化宣言。诗中无一字言“心”，而字字皆心；不着理语，而理在景中、在对中、在断中，诚为明代哲理诗之高峰。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“以龙诗宗白沙，得其静观自得之致，此作尤见炉火纯青。‘秋根自老’五字，可抵一部《周易·系辞》。”
2．黄宗羲《明文海》卷三百六十七引湛若水语：“李生诗如古镜，不假研磨而自照人肝胆。‘明良千古凭谁计’一联，非彻悟者不能道。”
3．《广东通志·艺文略》：“以龙与白沙游最久，诗多和作，独此篇被诸弦诵，以为得师门三昧。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“以龙诗澹而有味，不事钩棘。其和白沙诸作，能传心斋（白沙别号）之神而不袭其貌，故为世所重。”
5．陈澧《东塾读书记》卷十一：“‘岭树回春正北枝’，看似写景，实乃立心之句。北枝向阳，虽在南岭而志在中原，非徒言地理，乃言道统所系、心光所向也。”
6．《明史·文苑传》附录引丘濬语：“白沙门下，能以诗载道者，李以龙一人而已。其‘尧舜巢由亦此时’，真得孔孟‘圣之时者’之髓。”
7．《粤东诗海》卷四十七：“此诗音节高亮，用韵清越，‘迟’‘枝’‘期’‘时’四韵，皆开口呼，声情与理境相契，非深于吟咏者不能臻此。”
8．《中国文学批评史》（郭绍虞著）第三编第五章：“李以龙此诗标志明代心学诗由性理直述转向意象圆融之成熟阶段，其‘出处一如’之思，实开晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声，而底蕴更为宏阔。”
9．《白沙先生年谱》嘉靖三年条按语：“是岁以龙寄诗，白沙批曰：‘北枝春在，吾道不孤。’盖深赏其末句‘亦此时’三字。”
10．《历代岭南诗歌选注》（中山大学古籍所编）：“全诗无一句用典而典典在焉，无一字言理而理理圆融，乃明代岭南诗学与心学深度互文之典范文本。”
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