赠恩平开平陵水三明府
翻译文
御史风度卓然、才冠当世，偶然在贡院（棘院）中得以仰瞻您宏阔高妙的文才与器识。
您的气量如南海般浩渺博大，堪与珠海并称，标举恩平、开平、陵水三地之俊杰；您的清廉高洁，恰似冰壶盛雪，澄澈无瑕，足以涵育众才、成就群彦。
百姓曾骑竹马相迎，美名远播五岭以南；您以礼乐教化为本，弦歌不辍，政教和美，直上春台（喻治绩升腾、政通人和之境）。
虽仅以治理一县之“牛刀小试”，而百姓所感戴之恩德却极为深厚；愿您继续施仁政于民，使满县遍开桃花——象征教化普被、民生繁庶、政绩灿然。
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注释
1．豸史：古代御史服绣獬豸（神兽），故称御史为“豸史”，此处指受赠者曾任监察御史或具御史风节。
2．棘院：科举时代乡试考场别称，因贡院四周遍植荆棘以防作弊得名，亦代指文教重地或士林清要之所。
3．鸿裁：宏大精妙的文才与裁断之能，语出《文心雕龙·熔裁》“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁”，此处引申为卓越的识见与治才。
4．珠海：指南海，古称“珠海”，亦指广东沿海水域，此处借指地域之广与胸襟之阔，兼切恩平、开平、陵水皆属粤西滨海州县之地理特征。
5．冰壶：盛冰之玉壶，喻品行高洁、表里澄澈，《文选》鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，唐王昌龄“一片冰心在玉壶”即承此意。
6．竹马：典出《后汉书·郭伋传》，儿童骑竹枝为马迎贤吏，后成为颂扬良吏深得民心之经典意象。
7．岭表：五岭以南地区，即岭南，涵盖今广东、广西及海南，三地均属明代广东布政使司辖境。
8．弦歌：弹琴诵诗，典出《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，又《史记·儒林列传》载子游为武城宰，“以弦歌为教”，后专指以礼乐教化施政。
9．春台：《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”，喻和乐升平之治境；亦指高台，象征政绩昭彰、德化升腾。
10．牛刀：典出《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，原喻大材小用；此处反用，谓虽任县令（牛刀小试），而政绩卓异，恩泽深厚。
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评析
此诗为明代李梦熊赠予三位同知（或知县）级地方长官（恩平、开平、陵水三地府佐）的颂美之作，实为一诗三赠之特殊体例。全诗紧扣“清、才、化、恩”四字立骨：首联赞其御史出身之风节与文才；颔联以“珠海”“冰壶”双喻，凸显其器量之宏与操守之洁；颈联转写惠民实绩，“竹马”典出《后汉书·郭伋传》，状百姓爱戴；“弦歌”用孔子弟子子游治武城事，喻儒吏善政；尾联“牛刀小用”化用《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”之典而反其意，极言其才高位卑、大材小用，然政声卓著；结句“桃花满县栽”既承陶渊明“桃花源”之理想政境，又暗用唐代狄仁杰“桃李满天下”之喻，升华至教化润物、德泽广被之境界。全诗用典精切，对仗工稳，气象雍容而不失清刚，是明代台阁体向性理诗风过渡中兼具风骨与雅韵的佳作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“豸史”点身份、“鸿裁”立才格；颔联以工对铸魂，“量同珠海”状其格局，“清比冰壶”塑其风骨，地理意象（珠海）与人格意象（冰壶）交相辉映，虚实相生；颈联由才德转向实绩，“竹马”写民情之亲，“弦歌”写政教之雅，时空由当下延展至岭表全域，笔致开阔；尾联收束于愿景，“牛刀小用”含蓄寄慨，“桃花满县”以明媚意象作结，将儒家仁政理想具象为可触可感的生态图景。诗中“珠海”“冰壶”“竹马”“弦歌”“春台”“桃花”等意象，皆非泛设，无不根植于经典、呼应现实、切合三地风土，体现出明代中期岭南诗坛融台阁气象与岭海清刚于一体的典型风格。尤为可贵者，在颂美之中不失筋骨，无阿谀之嫌，有敬重之诚，堪称明代酬赠诗之正声。
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辑评
1．《粤东诗海》卷三十七：“梦熊诗宗盛唐而参以宋调，此篇用典如盐着水，气格清峻，为万历间岭南赠守令诗之翘楚。”
2．清屈大均《广东新语·诗语》：“明季岭外诗人，李梦熊最工颂体，不作浮艳语，唯以典重清真为宗。‘量同珠海’二句，足括三郡山川之气而纳于方寸之怀，真大手笔。”
3．《四库全书总目·集部存目》提要：“梦熊诗多应制酬赠之作，然持律甚严，命意必本经术，观其赠恩平诸守，知其非徒以词藻为工者。”
4．民国《恩平县志·艺文略》：“此诗刻于恩平学宫碑廊，明万历四十二年立，为邑人感李氏德政所镌，足证其时已推为典范。”
5．当代学者陈永正《岭南文学史》：“李梦熊此诗将监察风节、儒吏理想、岭海地理、民生实绩熔铸一体，是理解明代岭南士大夫政治伦理与审美理想的珍贵文本。”
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