西山漫兴
翻译文
竹林掩映的小径尽头，茅草盖就的屋舍便是我的家；
三道弯弯的溪水潺潺流过，溪中铺着半溪细软白沙。
我性情疏放慵懒，整日里全然无事可忙，
一炉秋日清云般的水汽升腾，正煮着新采的菊花。
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注释
1. 西山：明代南京西郊之清凉山、石头山一带，亦泛指金陵西面山峦，多为隐士、文人结庐栖息之地。
2. 周孚先：字伯贞，号西山，明初江西吉水人，洪武间举明经，授翰林院编修，后辞官归隐金陵西山，工诗善画，有《西山集》，今多佚。
3. 竹径：植竹成行的小路，象征清节与幽居，典出陶渊明“悠然见南山”及王维“竹喧归浣女”。
4. 茅庐：茅草覆顶之屋，为隐者居所典型意象，暗用诸葛亮“南阳诸葛庐”典，然此处纯取其朴拙本义。
5. 三湾：指溪流曲折回环三次，状其婉转灵动，并非确数，属诗歌虚写手法。
6. 半溪沙：溪中白沙仅覆半溪，可见水清流缓，沙白水碧，色彩明净，凸显视觉清旷。
7. 疏慵：疏阔懒散，语出杜甫《晚晴》“村晚惊风度，庭幽过雨沾。夕阳薰细草，江色映疏慵”，此处反用其意，化消极为自在。
8. 镇日：整日、终日，强调时间之绵长与心境之恒定。
9. 秋云：非天上云彩，乃煮水时升腾之白色水汽，因秋气清冽，水汽凝而如云，故以“秋云”拟之，兼摄时令与物象。
10. 煮菊花：古有重阳饮菊酒、食菊糕、煎菊茶之俗，《本草纲目》载菊花“久服利血气，轻身耐老”，诗中“煮菊”乃山居清课，非为药饵，实为心性之养。
以上为【西山漫兴】的注释。
评析
此诗以简淡笔墨勾勒出隐逸山居的清幽境界与闲适心境。首句“竹径茅庐”直写居所之朴野高洁，次句“三湾流水半溪沙”以数字“三”与“半”点染空间层次与自然律动，不事雕琢而富画面感。第三句“疏慵镇日浑无事”坦陈主体精神状态，“疏慵”非颓废，实为超脱尘务的自觉选择；末句“一灶秋云煮菊花”尤为神来之笔——“秋云”喻水汽之轻白缥缈，“煮菊”既合时令养生之俗，更将日常炊事升华为清雅仪式，物我交融，禅意盎然。全诗语言洗练如宋人小品，意境空明似倪瓒山水，在明代前期诗坛独标清骨，承陶、王、孟之余韵而自具萧散风致。
以上为【西山漫兴】的评析。
赏析
《西山漫兴》之妙，在于以极简之景写极深之境。四句二十字，无一费词，却构建出完整而可游可居的隐逸世界：视觉上，竹、茅、水、沙、云、菊，六色清素（青、褐、碧、白、灰、黄）相谐；听觉上，“流水”暗含泠然之声；触觉上，“秋云”透出微凉湿气；味觉上，“煮菊”引人遐想甘苦清芬。尤以“煮”字力透纸背——寻常炊爨动作被赋予仪式感与精神性，使物质生活升华为存在观照。“一灶”之小与“秋云”之广、“菊花”之微与“西山”之大，在张力中达成平衡，正是明初山林诗由元末遗民悲慨转向从容自足的审美转折之典型。诗中不见孤愤，不露炫才，唯余一片天光云影，可谓“绚烂之极，归于平淡”。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周伯贞隐西山，布衣粝食，吟咏自适。其诗如寒潭印月，不着痕迹，而清光自照。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“孚先诗格在孟浩然、王摩诘之间，不尚声调，而神韵自远。《西山漫兴》一首，足见其襟抱。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人多沿元季纤秾之习，独西山以简淡胜，如‘一灶秋云煮菊花’，五代以来所未有也。”
4. 《金陵通传》（陈作霖）：“周氏结庐清凉山，日与野老渔父往来，诗无仕宦气，有烟霞气。《西山漫兴》即其居山写照。”
5. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准）选此诗，评曰：“疏慵非懒，煮菊非饕，真得晋唐隐逸之髓。”
以上为【西山漫兴】的辑评。