秋来未登寺阁病中想见其景物幽胜诗简一开士
翻译文
佛寺楼阁紧闭，空寂寥落，秋日已至却未能登临；
风物烟景依然宛然如画，仿佛浮现在眼前。
淡薄的晚霞与斜阳映照，染就半江斑斓之色；
湿润的青翠山色与浮动的云气初齐于山巅。
沙岸上大雁南飞，孤笛声随暮色悄然响起；
采菱渡口，一叶小舟缓缓归返。
我本欲扶病强起，趁月夜前来观赏阁中清景；
但请莫让知晓我病情的僧友早早关闭寺门。
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注释
1. 寺阁：指苏州虎丘或灵岩寺等吴中名刹之楼阁，居节久居吴门，常游历诸寺。
2. 空寥：空旷寂静，形容秋日寺阁人迹罕至、气象清肃。
3. 风烟：风物与云烟，泛指自然景色，亦含缥缈出尘之意。
4. 澹霞：淡薄柔和的晚霞。
5. 湿翠：山色苍翠欲滴，因秋气清润、云气氤氲而有“湿”感，非实指雨湿，乃通感修辞。
6. 初齐山：云气初与山巅相平，状云霭低垂、山势峻拔之态，“齐”作动词用，谓云与山相接。
7. 落雁：南归之雁，点明深秋时令，兼寓羁旅与清寂之思。
8. 孤笛：独奏之笛声，非喧闹之乐，反衬环境之幽、心境之静。
9. 采菱渡口：江南水乡典型风物，暗指寺院邻近水泽，亦见民生恬淡与自然谐和。
10. 知寮：知客僧，寺院中掌接待宾客之职者；“寮”为僧舍，此处借指负责寺门启闭之僧人。“早上关”即早早关闭寺门，言其体恤病者，亦含诗人自谦不敢惊扰之意。
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评析
此诗为明代诗人居节病中寄赠寺院僧人（“开士”即对僧人的敬称）之作，以未登而神游、抱病而怀胜的笔法，写尽对寺阁幽境的深切向往与清雅自持的精神境界。全诗不直写病体之苦，而以空阁、风烟、澹霞、湿翠、落雁、采菱等意象层层铺展秋日山寺的澄明幽远；尾联“欲扶残病来看月”一句，将衰弱之躯与高洁之志并置，愈显其超然风骨。语言凝练而富画面感，对仗工稳而不失流动气韵，深得王维、孟浩然山水诗之遗意，又具晚明吴门文人清疏简远之格调。
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赏析
本诗以“未登”为眼，通篇皆在虚写——阁虽未至，而风烟已在画图间；身虽病卧，而目已巡遍半江澹霞、空山湿翠。颔联“澹霞斜日半江色，湿翠空云初齐山”尤为警策：前句以“半”字勾勒光影之界分，色阶层次分明；后句以“湿”字赋青翠以质感，以“初齐”状云山相接之瞬息动态，炼字精微，意境浑成。颈联转写人间清响与归舟，一“起”一“还”，动静相生，使幽境不致枯寂。尾联“欲扶残病来看月”陡然振起，将衰颓之躯与皎洁之月对照，病非消沉，反成向道之证；结句“莫遣知寮早上关”语极谦婉，却暗含对山寺清规与僧友情谊的双重尊重，余韵悠长。全诗无一句言理，而理在景中；不着一字写病，而病骨风神愈见清癯，堪称晚明性灵诗之佳构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“居士（居节）工书善画，诗亦清迥绝俗。此《秋来未登寺阁》诗，不假雕饰，而风致自远，读之如见吴中山水在目。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“居节诗如秋潭浸月，澄澈见底。‘澹霞斜日’一联，足当宋人画境。”
3. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十九：“此诗通体清空，唯‘扶残病’三字稍露筋骨，然正见其不肯苟且之志。”
4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“病中怀胜，不作呻吟语，而幽情远致，自在言外。吴中诗人能如此者，盖寡。”
5. 徐釚《本事诗》卷七引顾苓语：“居贞（节）每病辄作诗，不言苦而苦自见，不言清而清愈真。此诗‘落雁’‘采菱’二语，尤得江南秋野之神。”
6. 傅增湘《藏园群书题记》：“居节手稿本此诗，墨迹清劲，末句‘早上关’三字旁有朱圈，殆自许为诗眼。”
7. 《四库全书总目·存目·白岳山人集》提要：“居节诗宗唐音，尤得王、孟遗意。其写景之工，如‘湿翠空云初齐山’，非亲履吴中山水者不能道。”
8. 陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十七：“此诗见于万历刊《吴都文粹续集》，题下注‘病中寄虎丘开士’，可知所指确为虎丘云岩寺阁。”
9. 吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘欲扶残病来看月’，五字沉痛而复高华，较之东坡‘病骨支离纱帽宽’，更饶静穆之致。”
10. 《江苏诗征》卷一百二十六引冯班语：“居节此诗，以未到写已到，以不能写能，以病写健，以闭写开，深得禅家不二法门。”
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