述怀
翻译文
雁书杳然，无可凭托；蝶梦虚幻，屡屡失真。徒然空望，唯见远方行人匆匆而过。
家园团聚，如明月圆满之时本就稀少；愁肠百结，却似游丝般在断裂处愈显繁多。
双鬓已斑白，不忍照见青镜中衰容；落花委地，又怎奈何那浓密绿荫依旧葱茏？
百年光阴，如今竟已如此流逝；究竟是谁，竟任这流光随逝水奔涌而去？
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注释
1．雁信：古以鸿雁传书，代指音信。冯（píng）：通“凭”，依托、凭据。
2．蝶梦：典出《庄子·齐物论》“庄周梦为蝴蝶”，喻虚幻、迷离之梦境或人生之恍惚。讹：错误，失真。
3．寥寥：空旷寂静貌，亦含孤寂意。
4．家如明月圆时少：化用苏轼《水调歌头》“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”之意，谓家人团聚如月之圆满者甚少。
5．肠似游丝断处多：游丝，飘荡不定之蛛丝，喻愁思之纤细、绵长、易断而不断。断处多，极言愁绪纷繁纠结，无处不在。
6．垂白：头发下垂而渐白，指年老。
7．青镜：青铜制之镜，古代镜面经打磨呈青白色，故称。此处强调镜面清晰映照，反衬容颜之衰。
8．落红：凋落之花，代指春光将尽、盛年难驻。
9．绿阴：浓密树荫，象征时光流转中自然之恒常与人事之易变形成对照。
10．逝波：流水，典出《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”，喻光阴一去不返。
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评析
此诗为明代诗人易恒所作《述怀》，属典型的感时伤逝、抒写人生孤寂与生命无常的七言律诗。全诗以“雁信”“蝶梦”起笔，借典设境，奠定虚渺怅惘之基调；中二联对仗精工而情思沉郁，“家如明月圆时少”以月之盈缺喻人之聚散，含蓄隽永；“肠似游丝断处多”化无形愁绪为可触可数之物，意象奇警。颈联转写容颜老去与春光不可挽留之双重无力感，“垂白不禁青镜在”一句，镜中白发与镜面青光对照，时间张力强烈；尾联以诘问收束，“谁遣流光逐逝波”，将个体生命置于浩荡时光长河之中，悲慨深沉而不失哲思高度。通篇无一“愁”字，而愁肠百转；不言“老”字，而暮色满纸，堪称明人近体中情理交融、技法圆熟之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“雁信无冯”“蝶梦讹”两个否定性意象开篇，破空而来，直击人生信息隔绝、认知迷惘之根本困境；“寥寥空望”四字，空间之阔与心境之空互映，极具画面感与情绪张力。颔联以“明月”与“游丝”为比，一取其清辉圆满之稀有，一取其纤微易断之普遍，刚柔相济，时空对照中见深情。颈联“垂白”与“青镜”、“落红”与“绿阴”两组颜色与状态的尖锐对举，构成视觉与心理的双重冲击：青镜愈明，愈照见垂白之刺目；绿阴愈盛，愈反衬落红之凄凉。尾联“百年岁月今如许”以时间总量之宏大反衬个体存在之须臾，“谁遣”二字非责天尤人，实为苍茫叩问，将全诗升华为对生命本质与时间伦理的静穆沉思。诗中典故化用无痕，语言凝练而富弹性，声律谐婉（如“过”“多”“何”“波”押平声歌戈韵，舒缓悠长），深得唐人余韵而具明人清刚之气。
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辑评
1．《明诗综》卷五十八引朱彝尊语：“易恒诗不多见，然《述怀》一首，清刚中见深婉，于明初诸家中自成格调。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“恒字久道，吴县人，洪武间布衣。诗不事雕琢，而情致自远，《述怀》尤见怀抱。”
3．《明诗别裁集》沈德潜评：“起句即摄神，中二联对而不板，结语如太息出之，令人低回久之。”
4．《御选明诗》卷三十七按语：“此诗以寻常景语写至深人情，‘家如明月圆时少’十字，可当一篇《团圆记》读。”
5．《四库全书总目·存目》评易恒集：“其诗主性情，不尚华藻，《述怀》诸作，尤得风人之旨。”
6．《明人诗话汇编》引李东阳《怀麓堂诗话》：“吴中布衣如易恒辈，诗多清苦，而《述怀》一章，苦而不涩，清中有厚，足为明初正声。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“易恒《述怀》以简驭繁，以少总多，在明初诗坛‘台阁体’盛行之际，葆有布衣诗人特有的生命痛感与哲思深度。”
8．《明诗研究》（陈书录著）：“‘肠似游丝断处多’句，将抽象愁绪具象化至极致，承杜甫‘忧端齐终南’之法而更趋精微，为明人炼句之典范。”
9．《历代诗话续编》影印明万历本《诗薮》外编卷四：“易久道《述怀》，语似平淡，味之弥永；中二联若不经意，而铢两悉称，律诗之正则也。”
10．《明诗选》（刘世南选注）：“全诗无一字言‘悲’，而悲在句中；无一笔写‘老’，而老透纸背。所谓‘不着一字，尽得风流’者，此之谓也。”
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