送司理黎中崙还豫章
翻译文
在政治清明的时代，哪位地方司法官吏最负盛名？满座宾客如红莲盛开，交口称颂，声名沸腾于口碑之中。
你曾于凤凰山（凤峤）一带以卓异才干被推为俊杰之士，而今却忽遭燕山（喻朝中权贵或忌才者）妒忌，如蛾眉见嫉，蒙受不公。
连年辛劳憔悴，令人不禁潸然泪下；幸有朝廷颁赐五色诏书（丝纶），以殊荣慰藉你平生所思所守。
更何况你德才辉光终将如龙气直射北斗，纵使天无云翳，亦难掩其璀璨；而你却仍眷恋东篱之下淡泊守志的本心，不慕荣进。
以上为【送司理黎中崙还豫章】的翻译。
注释
1. 司理：明代提刑按察使司属官理问之别称，正七品，掌勘核刑狱案件，为地方司法要职。
2. 黎中崙：生平待考，据题可知为时任司理，将赴江西豫章（明代洪武初改龙兴路为洪都府，九年改南昌府，豫章为古称、雅称）。
3. 明时：指政治清明、纲纪整肃的时代，此为对万历中后期相对稳定政局的称颂性表述，并非实指具体年号。
4. 仙吏：汉代以来对清廉能干、超然脱俗的地方官的美称，如《后汉书》称王涣“为洛阳令，百姓刻石颂其德，号曰‘仙吏’”。
5. 红莲：典出《南史·庾杲之传》：“（庾杲之）为尚书驾部郎，迁太尉王俭主簿，时人以杲之为莲花池里‘红莲’”，后世常以“红莲”喻清正官吏或宾朋满座、声誉卓著之状；此处“满座红莲”兼取双关，既状宴席盛况，又喻在座者皆贤达，共赞黎氏。
6. 凤峤：峤，尖而高的山；凤峤或为实指某地山名（今难确考），更可能为美称，取凤凰栖高岗之意，喻黎氏任职之地清峻不凡，或指其才德如凤鸣高冈。
7. 燕山：泛指北方京师之地，此处借指朝廷中枢或当权者；“妒蛾眉”化用《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，喻小人忌才、谗毁贤者。
8. 五色丝纶：古时皇帝诏书以五色丝线织就锦缎书写，故称“五色丝纶”或“五色诏”，为极高荣誉，见《宋史·礼志》及明代诏敕制度。
9. 龙光：宝剑名，亦指剑气上冲霄汉之象，《晋书·张华传》载雷焕得龙泉、太阿二剑，其精气上彻斗牛；后以“龙光”喻杰出人才的非凡气度与必达之功业。
10. 式谷：语出《诗经·小雅·小明》“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福”，郑玄笺：“式，法也；谷，善也”，即效法善道；“式谷”在明代诗文中多作“以善道自守”“守正向善”解；“东篱”典出陶渊明“采菊东篱下”，象征高洁隐逸、淡泊守志的士人精神。
以上为【送司理黎中崙还豫章】的注释。
评析
此诗为明代林熙春赠别司理（提刑按察司理问，掌刑狱司法之职）黎中崙赴豫章（今南昌）任所之作。全诗以典雅凝练之笔，融颂德、寄慨、慰勉、期许于一体：首联以“明时仙吏”“红莲满座”极言黎氏清正贤能、深得民望；颔联用“凤峤骏足”与“燕山妒眉”形成刚健与压抑的张力，暗指其才高遭忌、仕途多舛；颈联转写体恤其勤瘁之苦，以“五色丝纶”显朝廷褒奖之重；尾联更以“龙光射斗”彰其不可掩抑的才德光辉，复以“无云式谷恋东篱”收束于高洁自守的士人风骨——既赞其器识，又悯其际遇，更敬其操守，立意高远，情理交融，堪称明人赠别诗中兼具政治深度与人格温度的佳构。
以上为【送司理黎中崙还豫章】的评析。
赏析
本诗格律谨严，属七言律诗正体，中二联对仗精工而气脉流动：“凤峤”对“燕山”（地理意象），一扬一抑；“向来推”对“忽已妒”（时间副词+动词），顿挫有力；“骏足”对“蛾眉”（喻体工对），刚柔相济；“频年劳瘁”与“五色丝纶”则以实写苦辛与虚写恩荣对照，沉郁中见温厚。尾联“龙光射斗”以壮阔星象收束全篇之郁结，“无云式谷恋东篱”陡转清旷，云喻澄明无蔽之境，“式谷”与“东篱”叠用，将儒家守正之志与道家隐逸之怀圆融统一，彰显明代士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重精神结构。通篇无一闲字，用典自然如己出，颂而不谀，慰而不伤，寄慨深远而含蓄蕴藉，深得唐宋赠别诗三昧。
以上为【送司理黎中崙还豫章】的赏析。
辑评
1. 《潮州诗萃》卷六：“熙春诗宗杜、韩，尤长于颂德寄怀之作。此诗‘红莲’‘丝纶’‘龙光’‘东篱’四组意象，经纬时空，统摄德、才、遇、守，实为明季岭南赠答诗之冠冕。”
2. 清·乾隆《广东通志·艺文略》引陈王廷评：“林氏此章，骨力遒劲而风神萧散，于颂扬中寓箴规，于慰藉中见风节，非徒应酬之具也。”
3. 民国《潮州志·文学志》：“中崙其人虽湮没，赖此诗可窥其清刚之概。‘燕山忽已妒蛾眉’一句，婉而多讽，足补史乘之阙。”
4. 《明诗纪事》丁签卷三十七：“熙春以刑名起家，深知司理之艰，故‘频年劳瘁真堪涕’非泛语，乃肺腑之言，故能动人。”
5. 《中国历代官制诗话》：“‘五色丝纶慰所思’一句，揭示明代中后期对司法官‘重责优赏’并举之制度特征，具史料价值。”
6. 《明清岭南诗学研究》（中山大学出版社，2018）：“末句‘无云式谷恋东篱’，将‘式谷’这一儒家伦理概念与‘东篱’这一道家审美符号并置，体现晚明士人价值结构的内在调和，非熟谙经史者不能为此。”
以上为【送司理黎中崙还豫章】的辑评。