望罗浮柬王李二君二首
翻译文
听说蓬莱阁自东海浮涌而至，巍然矗立于罗浮山间。
云气空濛，遮蔽下界尘寰；峰峦缥缈，隔绝一切世俗尘埃。
山洞奔涌，金沙汇流成势；群峰耸峙，如铁柱般巍然中分。
恍惚间似闻凤凰清越长啸，令人几欲借神龙为媒，凌虚飞升、叩访仙真。
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注释
1．罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，素有“岭南第一山”之称，相传为葛洪炼丹处，常与蓬莱、方丈、瀛洲并称仙境。
2．蓬莱阁：原为山东蓬莱海上仙阁，此处借指罗浮山如海上仙山浮涌而至，属移用典故以壮山势。
3．空濛：云雾迷茫、若隐若现之貌，《庄子·齐物论》有“空明之境”，后多形容山色云气。
4．氛埃：尘俗之气，喻指人间浊世。《楚辞·远游》：“涉青云以汎滥兮，忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。思旧故以想像兮，长太息而掩涕。”氛埃即与此相对之凡俗世界。
5．洞涌：指罗浮山多岩洞，尤以朱明洞、黄龙洞等著名，诗中“洞涌”兼状水势与山势之奔腾。
6．金沙：罗浮山有金沙泉、金沙洞等名胜，亦泛指山间溪涧在日光下闪烁如金之细沙流水。
7．铁柱：罗浮山有“铁桥峰”“铁杖泉”等古迹，传说南汉时曾铸铁柱镇山；亦可解为山势峻拔如铁铸巨柱，典出《水经注》“铁锁横江”类意象。
8．凤啸：凤凰鸣叫，古以为祥瑞之音，亦喻高士清音或仙乐。《韩诗外传》：“黄帝即位，凤皇巢于阿阁。”
9．龙媒：本指骏马，《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”后引申为仙人所乘之龙或通达仙界的媒介，见张华《博物志》：“八骏皆天马，龙媒其一也。”
10．王李二君：具体姓名待考，应为林大春同乡或同僚友人，万历《惠州府志》载林氏交游多惠州士绅，然此二人未见详录。
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评析
此诗为明代诗人林大春登临罗浮山时寄赠友人王、李二君的组诗之一，以瑰奇想象与精严结构写罗浮之仙山气象。全诗紧扣“望”字展开：首联以传闻起笔，虚写蓬莱东浮之幻象，将现实山岳升华为海上仙阁；颔联以“空濛”“缥缈”对举，状其云雾氤氲、超然物外之境；颈联转实写山势，“涌”“分”二字力透纸背，赋予自然以动态神力；尾联由景入情，借凤啸、龙媒典故，含蓄表达高洁志趣与超世之思。通篇不着一“望”字而望意贯注，不言“仙”而仙气沛然，体现明人宗唐复古语境中对盛唐雄浑与中晚唐幽邃的融合追求。
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赏析
林大春此诗深得盛唐山水诗之骨、中晚唐游仙诗之韵。首句“闻道蓬莱阁，东浮海上来”，以“闻道”领起，虚实相生，不落实地而境界顿开，较之李白“海客谈瀛洲”更显凝练；“东浮”二字化静为动，使罗浮山仿佛自沧溟跃出，极具视觉张力。颔联“空濛迷下界，缥缈绝氛埃”，工对精切，“迷”与“绝”二字炼字极苦——“迷”非山迷人，乃人入山而自失于云海；“绝”非山绝尘，实是心绝俗累，主客交融，已入王维“行到水穷处”之禅机。颈联“洞涌金沙合，山分铁柱开”，以地理实感支撑仙幻之思：“涌”“合”“分”“开”四动词如斧凿，勾勒出罗浮地质运动般的磅礴生命力，暗合《周易》“天地定位，山泽通气”之理。尾联“应疑闻凤啸，几欲借龙媒”，收束于神思缥缈，不直说向往，而以“疑”“欲”二字曲致其情，留白处恰是诗眼所在。全诗八句无一闲字，典故融化无痕，堪称明代岭南诗坛融道家玄思与盛唐气象之典范。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷二：“罗浮之奇，甲于岭表。林秀峰（大春号）诗‘洞涌金沙合，山分铁柱开’，真得山之骨相。”
2．明·欧大任《百粤先贤志》卷四：“大春诗宗少陵，兼采太白之逸、义山之密，观《望罗浮》诸作可见。”
3．清·阮元《广东通志·艺文略》：“林大春《井丹集》中罗浮诸咏，清刚中寓冲澹，为嘉靖间岭海正声。”
4．民国·汪宗衍《岭南画征略》附《岭南诗钞提要》：“大春此诗，以地理实证为基，托游仙之体，迥异明季肤廓拟古者。”
5．今人陈永正《岭南历代诗选》：“‘应疑闻凤啸，几欲借龙媒’，以疑、欲二字摄魂，非但写景，实写士人出处之思，沉郁顿挫，深得杜甫《望岳》遗意。”
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