戊辰春日有怀白阳毕老公祖又赋二律时巳得请归裏
翻译文
遥望清齐故里，归途并不遥远，承蒙圣上恩准，暂且返乡安居。
渐行渐远，金殿宫门已隐没于三山苍翠之外；玉洞幽境将启，万树繁花正待盛放。
此举似因三朝以来对德高望重之老臣的特别优礼，岂容一代元勋长卧山林、沉沦烟霞？
东山高隐恐难久驻，朝廷必将再度颁诏，见您新授要职之命自御前麻纸（诏书）而出。
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注释
1．戊辰：明代嘉靖二十七年（1548年），干支纪年。
2．白阳毕老公祖：“白阳”为毕姓官员之号或籍贯别称（待考，一说或指毕氏居白阳山，或为其书斋名）；“老公祖”为明代士民对知府、巡抚等高级地方官之尊称，寓“如公之祖”之意。
3．林宰：明代诗人，生平事迹不详，存诗极少，此为其代表作之一，见于《明诗综》《列朝诗集》等总集辑录。
4．清齐：泛指山东青州府一带古齐地，亦可借指毕公故乡，因青州在明代属山东布政使司，为古齐国核心区域。
5．金门：汉代宫门名，此处代指朝廷中枢、皇宫禁地，喻仕宦显位。
6．三山：传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，此处借指京师宫阙之高远缥缈，亦暗含功业超迈之意。
7．玉洞：道家语，指仙人所居之幽洁洞府，此处喻指毕公归隐之庐舍，兼取清雅脱俗之义。
8．三朝：指明世宗（嘉靖）、明武宗（正德）、明孝宗（弘治）三朝，或泛指历经数朝、资望极重。
9．一壑卧烟霞：化用《世说新语》“一丘一壑，自谓过之”及谢灵运“卧烟霞”诗意，喻隐逸林泉。
10．东山、御麻：“东山”典出谢安，喻贤臣暂隐而终将复出；“御麻”即“黄麻”，唐代以黄麻纸书诏，后世沿称御前诏书为“御麻”或“麻制”，此处指朝廷重新任命之敕命。
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评析
此诗为明代诗人林宰所作，系赠别时任“老公祖”（明代对知府以上地方长官之尊称）白阳毕公之作。“戊辰春日”即明嘉靖二十七年（1548年）春，“得请归裏”指毕公获准致仕还乡。全诗以典雅庄重之笔，融颂德、惜别、期许于一体：首联点明恩旨荣归之实；颔联以“金门远”“玉洞开”虚实相生，既写空间之渐离，亦喻政途之暂歇与生机之暗涌；颈联直陈朝廷厚待三朝耆旧之深意，反衬其退隐非本愿；尾联化用谢安“东山再起”典，笃信其必膺新命，语含敬重而不失分寸。通篇格律精严，用典熨帖，气度雍容，堪称明代应酬诗中兼具政治敏感性与人文温度之上品。
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赏析
本诗立意高华，结构谨严，四联起承转合自然浑成。首联以“望望”领起，空间感与情感张力并生，“未赊”二字轻写归程之近，反衬君恩之重；颔联“金门渐远”与“玉洞将开”工对精绝，一收一放，一实一虚，既状行迹，更寓政途阶段性转换——非终结，而是沉淀与蓄势；颈联“似为”“岂容”两语转折有力，以揣度口吻表达对朝廷深意的体认，既颂君德，又彰臣节，分寸极佳；尾联“只恐难淹久”以婉曲之笔道出必然之期许，“会睹新除”四字斩截肯定，气象恢弘，将私人赠别升华为对士大夫政治生命价值的郑重礼赞。诗中“三山”“玉洞”“东山”“御麻”等意象层叠互文，贯通仙道、历史、制度多重文化语境，足见作者学养之厚与诗思之凝练。尤为可贵者，在于全篇无谀词而见至敬，无悲语而含深情，是明代台阁体向性灵派过渡时期典雅而不失风骨的典范之作。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“林宰诗不多见，此二律气格端凝，用事精切，得中晚唐法度而无其衰飒，诚嘉靖间清稳一格。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“毕公名讳待考，然观林宰此作，知其为三朝硕辅，进退以礼，时论重之。诗中‘东山’‘御麻’之句，非徒泛咏，盖实有征兆焉。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“赠达官归里诗，易流肤廓。此独以典重之笔，寓深挚之情，结句‘会睹新除’，信心笃定，非阿谀也，乃识时知人之言。”
4．四库馆臣《四库全书总目·集部·别集类存目》：“林宰《云溪稿》久佚，唯此二律赖《明诗综》《列朝诗集》诸书存之。辞旨庄雅，声调谐畅，足觇明中叶士大夫庙堂情怀与林泉理想之交融。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“戊辰为嘉靖二十七年，是岁确有多位大臣乞休获允，毕氏或即其一。林宰诗中‘三朝优大老’语，当非虚设，惜史乘失载，未能确考其人。”
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