翻译
眼看已过半百之年，早晚该去清扫山中岩洞的门扉了。
虽已白发满头，可谁又能长久留住此生？青山却自顾自在，不会因人而归来。
历经百千万劫的烦恼障碍，四十九年来所行多有不是。
应当计划抽身退隐，迎着清风抖擞衣衫，决然离去。
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注释
1. 眼看：眼见，转眼之间。
2. 过半百：超过五十岁。白居易写此诗时已年过五十，步入晚年。
3. 扫岩扉：打扫山中岩穴的门户，指准备隐居修行。岩扉，山中隐士居所的简陋门扉。
4. 白首：白发，指年老。
5. 谁能住：意谓人生短暂，无人能长留世间。
6. 青山自不归：青山永恒，不因人的来去而改变，反衬人生无常。
7. 百千万劫障：佛教用语，“劫”为极长时间单位，“障”指烦恼、业障。形容历尽无数苦难与执念。
8. 四十九年非：化用《庄子·人间世》“仲尼曰：‘……四十九年非’”之语，意为多年以来所行多有错误，表达自我反省。
9. 会拟：正打算，准备。
10. 抖擞衣：抖动衣服，象征摆脱尘世束缚，振作精神出离世俗。
以上为【寄山僧】的注释。
评析
《寄山僧》是白居易晚年所作的一首五言律诗，表达了诗人对人生迟暮、世事无常的深切感悟，以及向往山林、归隐求道的决心。诗中融合了佛教思想与个人生命体验，既有对过往岁月的反思，也有对精神解脱的追求。语言简练而意蕴深远，情感真挚，体现了白居易晚年由仕途转向佛理、由尘世转向山林的思想转变。
以上为【寄山僧】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联“眼看过半百，早晚扫岩扉”开门见山，点明年岁已高，归隐在即。“扫岩扉”不仅是动作描写，更象征心灵的净化与归宿的确定。颔联“白首谁能住，青山自不归”以对比手法，凸显人生短暂与自然永恒的哲理，充满苍凉与超脱之感。颈联引入佛道思想，“百千万劫障”展现轮回之苦，“四十九年非”则体现深刻的自我忏悔，显示出诗人对前半生宦海沉浮的反思。尾联“会拟抽身去，当风斗擞衣”笔势一振，以生动形象收束全诗，“斗擞衣”不仅动作洒脱，更象征精神上的觉醒与决断。全诗语言质朴而意境高远，将儒者的自省、佛家的空观与隐士的情怀融为一体，是白居易晚年心境的真实写照。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《寄山僧》，列为白居易晚年闲适诗代表作之一。
2. 宋代释惠洪《冷斋夜话》引此诗“四十九年非”句，称其“深得庄生之旨，悔过之意蔼然”。
3. 明代高棅《唐诗品汇》将其归入“接武盛唐”之列，评曰：“语简而思深，有出尘之致。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十选录此诗，评云：“白公晚岁耽于禅悦，诗多冲淡翛然之音，如此作是也。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编评此诗：“以‘扫岩扉’起，以‘斗擞衣’结，首尾呼应，见出世之志坚决。”
6. 《白居易集笺校》（朱金城校注）认为此诗作于大和年间任太子少傅分司东都时，反映其“外郡栖迟，内修净业”的生活状态。
以上为【寄山僧】的辑评。
拼音版
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