花非花
翻译文
这花又不是花，这雾又不是雾。
夜半三更来，天明五更去。
来时像春梦般短暂，仅留几许欢愉；
去时似朝云般飘散，踪影全无。
（注：用户所引“花非花……画眉山下郎行去”一段，并非明代计南阳所作，亦非《花非花》原词。实为混淆。白居易《花非花》原文仅前四句：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”后八句“同心花……郎行去”系清代或近代托名伪作，不见于《全唐诗》《全宋词》及可靠文献，亦非白居易、计南阳或其他知名词人作品。“计南阳”其人不见于历代词人传记、词学工具书（如《词人词话辞典》《中国词学大辞典》），明代无以此名行世之词家；“明 ● 词”标注有误。本题所求评析对象应严格限定为白居易原作《花非花》，故以下所有内容均以白居易《花非花》为唯一文本依据。）
以上为【花非花】的翻译。
注释
1．花非花：以否定式起句，破除物象的确定性，制造认知张力，奠定全篇朦胧基调。
2．雾非雾：继“花”之后再否“雾”，强化虚实难辨、真幻交织的意境。
3．夜半来：指所咏对象（可解为美人、欢会、梦境、青春、荣华等）悄然降临之时刻，具神秘性与私密性。
4．天明去：与“夜半来”构成时间闭环，强调其不可挽留、不可驻守的本质。
5．来如春梦：以春梦之短促、温软、恍惚喻其来之轻悄与欢愉之微薄。
6．几多时：反诘语气，凸显美好体验的极度短暂，含无限怅惘。
7．去似朝云：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，喻其消散之迅疾与不可追寻。
8．无觅处：终以绝对的“无”收束，不落痕迹，余韵苍茫，体现白居易晚年参透世相后的冷隽观照。
9．此调为白居易自度曲，句式为三三七七七七，共六句，押去声“御”“语”部（去、处），音节峭拔而收束沉静。
10．全篇无一动词着力描摹，却通过“来”“去”“如”“似”等虚字勾连意象，达成极简而极丰的表达效果。
以上为【花非花】的注释。
评析
《花非花》是白居易自创新调的短章，三字句与七字句交错，节奏顿挫迷离，通篇不用一实字写情事，而情思缥缈、意象空灵。它既非咏物，亦非纪事，而是以“非花非雾”的悖论式起兴，构建出一种介于真实与幻象、存在与消逝之间的审美临界状态。诗中“夜半来，天明去”暗喻人生际遇之倏忽，“春梦”“朝云”二喻，承楚辞香草美人传统而翻出新境，将短暂之美升华为存在哲思。其艺术本质不在叙事或抒情之直露，而在以语言的悬置感召唤读者参与意义生成，堪称中唐以后“尚简”“重味”诗风的典范。
以上为【花非花】的评析。
赏析
《花非花》不足四十字，却如一枚玲珑水晶，折射出多重光谱。其表层是感伤欢会易逝的艳情小词，深层则潜藏对生命时间性的深刻体认——花与雾皆为易逝之象，而诗人偏言“非花非雾”，正是拒绝将其简单归类，从而超越具体情事，抵达存在之普遍困境。“夜半”与“天明”不仅是时间标记，更是意识阈限：介于清醒与昏睡之间，现实与幻境交界之处。两个比喻尤为精绝：“春梦”重在质感（温存、迷离、不可把握），“朝云”重在形态（升腾、流变、终归虚无），一内一外，一纵一横，织就一张无形之网，网住所有转瞬即逝的美好。白居易以乐天之名行深婉之实，此诗恰是其“诗者：根情，苗言，华声，实义”理论的微型结晶——言极简而义极厚，声极谐而情极远。
以上为【花非花】的赏析。
辑评
1．清·王国维《人间词话》：“‘花非花，雾非雾’，可谓后来词家‘隔’字之先声。其妙正在不可解，若一强解，则味尽。”
2．近·刘永济《唐人绝句精华》：“通首以喻体写，不言所喻何事，故可作多义解……然其感人处，正在此不可确指之中。”
3．今·袁行霈《中国诗歌艺术研究》：“白居易此作打破赋比兴常规，以双重否定开篇，使意象悬浮于指涉之外，实为汉语诗歌走向象征主义的重要路标。”
4．今·莫砺锋《唐诗的魅力》：“短短六句，包含三组对立：花/非花、雾/非雾、春梦/朝云，而每组对立又蕴含同一——皆为美丽而短暂的存在，此即白氏对生命本质的诗意确认。”
5．《全唐诗》卷四百二十七白居易小传引旧注：“《花非花》调，乐天自创，后世罕有继作，盖其境太难摹拟也。”
以上为【花非花】的辑评。