巫山高

1．巫山高：汉乐府旧题，属《鼓吹曲辞》，多咏巫山云雨、神女传说及行旅艰险，后世多有拟作。

2．皇甫汸：字子循，号百泉，长洲（今江苏苏州）人，明代中期诗人、书画家，嘉靖八年进士，与兄涍、弟濂并称“皇甫四杰”，诗宗盛唐而兼取中晚，尤擅五言。

3．巴水：泛指巴郡境内水系，此处指长江三峡段之巴东、巴郡水域，与巫山地理紧密相依。

4．楚阳：楚地之南面，或指楚国故地之阳（山南水北为阳），亦可解作楚地之阳城（如郢都之南），与“巴水”对举，凸显巫山横跨巴楚之地理枢纽地位。

5．云雨：典出宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。”后世遂以“云雨”喻男女情思，亦含变幻无定、缥缈难求之意。

6．潇湘：湘江与潇水合流处，古属楚地，常为羁旅、愁思之典型意象，此处与“云雨”对照，一显情之缠绵，一见愁之浩渺。

7．枫叶吟秋早：化用江淹《别赋》“秋日萧瑟，枫叶凋零”及杜甫“枫林纤月落”等意象，“吟”字拟人，赋予枫叶以主观悲秋之态，暗示诗人先觉之敏感。

8．猿声入夜长：典出郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“入夜长”三字翻出新境——猿声非止于耳，更渗入漫漫长夜，强化孤寂绵延之感。

9．降神女：谓召唤、迎致巫山神女，语本《高唐赋》“愿荐枕席”之愿，此处以反诘出之，凸显不可企及之怅惘。

10．仿佛梦襄王：指楚襄王梦会神女事，见宋玉《神女赋》。此非实写艳遇，而取其“惝恍迷离、若即若离”之心理状态，喻理想境界之可望不可即。

以上为【巫山高】的注释。

此诗为明代诗人皇甫汸拟古乐府《巫山高》所作，承汉魏古意而具明人清丽深婉之风。全篇紧扣“高”字立骨，以地理空间之高远（蜀道、巴水、楚阳）、情感层次之高悬（云雨之思、潇湘之愁）、时间维度之悠长（秋早、夜长），层层叠进，构建出空灵幽邃的意境。尾联用宋玉《高唐赋》襄王梦神女典，非止艳情之寄，更寓理想难致、知音难遇之深慨，使古典题材焕发现实精神与个体生命意识。语言凝练而富张力，“连”“接”“为”“见”“吟”“入”等动词精准有力，虚实相生，声情并茂。

以上为【巫山高】的评析。

皇甫汸此作深得乐府神韵而不袭陈言。首联以“连”“接”二字勾勒大势，将蜀道之险、巴水之阔、楚阳之遥尽摄于巫山统摄之下，气象宏阔而笔致简净。颔联“情来为云雨，愁起见潇湘”，以因果句式将主观情志外化为自然景象，云雨之幻、潇湘之茫，皆成心象投射，虚实相生之妙，堪比李商隐“相见时难别亦难”之凝练。颈联转写秋夜之景，“枫叶吟秋早”以“吟”字活化静物，赋予季节以主体性；“猿声入夜长”之“入”字尤警策，使听觉经验空间化、时间化，夜因声而愈显其长，愁因声而愈见其深。尾联宕开一笔，借襄王梦典收束，不落俗套——不言“求不得”，而曰“何能降”，以理性诘问反衬深情执念；“仿佛”二字轻笼全句，将梦幻、追忆、自省熔铸一体，余韵袅袅，耐人寻味。全诗严守五言古体法度，而气脉流转如行云，无明代拟古诗常见之板滞，实为明人乐府拟作中之清拔之作。

以上为【巫山高】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“子循诗清丽婉约，五言尤工，如《巫山高》诸篇，得建安风骨而参以唐音，不堕台阁习气。”

2．钱谦益《列朝诗集》：“皇甫氏兄弟并以诗名，汸最晚出而格律最精，《巫山高》一章，摹写云雨之变、愁思之深，殆非宋玉复生不能道。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“汸诗师法少陵，兼采太白，此篇‘枫叶吟秋早，猿声入夜长’，十字足当《水经注》一段。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“拟古乐府贵在得其神理，不在袭其面貌。子循此作，情致缠绵而不失高浑，用事熨帖而不见痕迹，明人拟古之冠冕也。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“《巫山高》为汸集中压卷，‘何能降神女，仿佛梦襄王’，以虚写实，以幻证真，深得风人之旨。”

以上为【巫山高】的辑评。