赋得处处春云生

1．赋得：古代科举或文人集会中依题作诗的体式，题目常冠以“赋得”二字，须切题、合律、有寄寓。

2．皇甫汸（1497–1582）：字子循，号百泉，长洲（今江苏苏州）人，明代中期著名诗人、书画家，与兄涍、弟濂并称“皇甫四杰”，为吴中诗派重要代表。

3．春色蔼无际：蔼，和盛貌；无际，无边无际。言春光弥漫，浩荡无垠。

4．金枝：原指传说中仙树之枝，此指宫廷园林中经日光映照而灿然如金的初生枝条，亦暗喻皇家气象；一说指饰金之宫树枝条，见《西京杂记》。

5．玉叶：喻新发之嫩叶晶莹润泽如玉，亦为祥瑞意象，《宋书·符瑞志》载“玉叶金枝，玄圭白璧”，常与皇权、德政相联。

6．弄影交疏里：“交疏”出自《古诗十九首》“交疏结绮窗”，指窗棂雕花纵横交错，此处借指枝条疏朗交错之态；“弄影”状云影随风在枝隙间轻巧游移。

7．含情飞盖边：“飞盖”指帝王车驾上高扬的华盖，典出《汉书·贾谊传》“建翠华之旗，树灵鼍之鼓，鸣玉鸾之𫐌，乘飞盖之轮”，代指天子仪仗；“含情”拟人化写云气眷顾君王之态，含敬慎恭恪之意。

8．长安：此处非实指唐代都城，乃借代明代京师（北京），属古典诗歌中习用的都城代称，体现诗人的政治认同与空间想象。

9．非烟：即“庆云”，古称五色云，象征太平祥瑞，《艺文类聚》卷一百引《瑞应图》：“庆云者，非烟非雾，五色纷纶，太平之应也。”

10．奉：通“捧”，有承奉、供奉、仰承之意，双关臣子对君德之敬奉与祥瑞对至德之感应。

以上为【赋得处处春云生】的注释。

此诗为明代诗人皇甫汸应制题“赋得处处春云生”所作，属试帖诗体，严守题意而寄寓深意。全诗紧扣“春云”意象，由远及近、由景入情，以云为线，串联春色、宫苑、帝都与祥瑞，既展现自然生机，又暗含臣子仰承天恩、愿效忠悃的政治语境。“处处”二字虽未直出，却通过“蔼无际”“朝云”“金枝”“玉叶”“飞盖”“长安”“非烟”等多重空间叠加，实现全域性铺展。结句“何处奉非烟”，化用《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”典故，将春云升华为德政感召下的祥瑞之征，使咏物诗兼具颂圣之旨与士大夫精神寄托，格调清雅而不失庄重。

以上为【赋得处处春云生】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明：首联总摄春云之广与可亲，奠定温润基调；颔联以“金枝”“玉叶”工对，赋春云以华贵质地，实写云映林梢之辉光，虚写盛世气象；颈联“弄影”“含情”二语极富张力，“交疏里”显空间之透逸，“飞盖边”拓格局之庄严，一静一动，一微一巨，云之灵性与人之礼敬浑然交融；尾联宕开一笔，由眼前春云遥思帝都，以“遥向日”强化向心之势，“何处奉非烟”设问收束，既含自省之诚（我当何所效命），亦寓期许之重（愿天下共沐德化）。语言凝练而意象丰赡，色泽明丽（金、玉、日、云），音节浏亮（平仄谐畅，尤以“怜”“翩”“边”“烟”押一先韵，清越悠长），堪称明代应制诗中融性灵与法度、写景与寄意于一体的典范之作。

以上为【赋得处处春云生】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子循诗清丽婉约，不堕俗响，七言尤工，如《赋得处处春云生》，托物寓忠，辞微旨远，非徒藻绘者比。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“皇甫汸诗宗盛唐而参以中晚，此篇用事精切，‘非烟’之典不露痕迹，结句一问，余韵苍然。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“咏春云而不忘君国，‘飞盖’‘长安’‘非烟’三语，层层递进，得讽谕之体。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“百泉此作，以云为宾，以君为主，以春为媒，以德为归，题小而旨大，格高而思深。”

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“皇甫汸《赋得处处春云生》为明代台阁体向性灵过渡之典型，其将祥瑞书写内化为士人精神自觉，在应制框架中葆有诗性尊严。”

以上为【赋得处处春云生】的辑评。