不寐有怀故里南涧旧游

1．不寐：不能入睡，失眠。

2．故里南涧：指作者故乡江西泰和县南涧（今属吉安市泰和县，当地有南涧溪及南涧书院遗迹，为刘崧早年读书讲学处）。

3．东槐西杨：宅院东植槐、西栽杨，系传统民居常见布局，亦暗喻故园庭院之景，与下文“武姥峰前”形成空间呼应。

4．初昏：即初更，约晚间七至九时，古代以更鼓计时，一夜五更，初更为首。

5．深更：指三更前后（晚十一时至次日凌晨一时），极言夜之深长难耐。

6．羁怀：客居他乡的愁思情怀。

7．戍垒：军营壁垒，此处非实指边塞，乃泛指诗人当时所居之地临近军事驻防区（刘崧洪武初曾任北平按察司佥事，常往来于北地军镇，诗中或为追忆北行途中所见）。

8．千杵：指捣衣之声繁密，古时秋夜戍妇、征人眷属多于月下捣衣，砧杵声为羁旅诗常见意象，象征离思与寒凉。

9．纸窗：明代北方民居常用纸糊窗棂以御寒，与江南多用纱窗不同，此细节印证诗人身在北地之实。

10．武姥峰：即武姥山，在江西泰和县东南三十里，属雩山余脉，为当地名胜，刘崧青年时曾结庐读书于此，《泰和县志》载其“少筑室武姥峰下，号槎翁”。萧郎：原指南朝梁武帝时善吹笛的萧史，后泛指才情俊逸、擅音律的友人；此处当指刘崧早年同游南涧、共隐武姥的知己（或为同邑文士萧洵，字孟浩，泰和人，与刘崧交厚，工诗善笛）。

以上为【不寐有怀故里南涧旧游】的注释。

本诗为明代诗人刘崧羁旅不寐之际感怀故里南涧旧游之作，情感真挚沉郁，结构精严。首联以“东槐西杨”起兴，借乌鸦夜啼勾勒出荒寒寂寥的客居环境，“初昏”至“深更”的时间推移，暗写辗转难眠之久；颔联直抒胸臆，“羁怀愁无着”与“清梦睡不成”互文见义，道尽士人漂泊中精神无所归依的深层苦闷；颈联转写眼前实景，“戍垒月高”“千杵急”显边地肃杀，“纸窗风定”“一灯明”状孤馆清寒，视听对照，冷暖相生；尾联陡然宕开，以“却思”二字逆折而入往昔南涧武姥峰之夜，萧郎笛声如在耳畔，以乐景写哀，倍增今昔之慨。全诗由声入情，由境生思，由实返虚，在时空张力中完成对故园、友情与青春记忆的深情回望，体现了明初诗风质朴中见深婉、平易中寓沉郁的艺术特质。

以上为【不寐有怀故里南涧旧游】的评析。

此诗最动人处，在于以“声”为经纬，织就一幅立体的不寐心象图。开篇乌鸦乱鸣，是刺耳之噪；继而千杵捣衣，是凄紧之响；终以萧郎笛声作结，是清越之韵——三重声音层叠递进，由乱而急而清，恰映照诗人情绪由烦扰、焦灼至澄明、慰藉的微妙转化。尤为精妙者，在“卧听”二字：昔日之“卧听”是闲适自得的青春雅集，今宵之“卧听”却是孤灯下的幻听追忆，同一动作，两般境界，不着悲语而悲情自溢。诗中时空处理极具匠心：“东槐西杨”为故园空间坐标，“戍垒”“纸窗”为当下地理标识，“武姥峰前夜”则为心理时空的自由跃迁，三重空间在“却思”一词牵引下瞬间叠印，使有限篇幅承载无限乡愁。语言上摒弃藻饰，如“千杵急”“一灯明”，简净如画，而力透纸背，深得杜甫《月夜》《倦夜》诸作神理，堪称明初近体中融盛唐风骨与宋人思致的典范之作。

以上为【不寐有怀故里南涧旧游】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评刘崧：“初学唐人，得其清苍；晚造自出机杼，愈见淳厚。此诗‘戍垒月高千杵急，纸窗风定一灯明’，十字如绘，而‘却思武姥峰前夜’一句，顿使全篇灵飞，非深于情者不能道。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“刘崧诗如老鹤在野，清唳无声而闻千里。《不寐有怀故里南涧旧游》一章，不言思而思深，不言悲而悲切，所谓‘含蓄不尽，正在未言处’也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷六引李东阳语：“北地诗多雄浑，江右诗贵清峭，槎翁（刘崧号）独兼二者之长。此诗前六句似北地之苍茫，结二句如江右之幽隽，合而观之，始见其全。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主性情，不尚华藻……如《不寐有怀》诸作，皆以真气运平语，故能感人至深。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘清梦何曾睡得成’，语极寻常，而‘何曾’二字抉出绝望之深，较‘不眠’‘无寐’等字尤见锤炼之功。”

6．《江西通志·艺文略》引清人胡思敬语：“泰和山水，因槎翁诗而益重。武姥峰之名，半由‘卧听萧郎弄笛声’一语传世，诗之移人，岂不信哉！”

7．《明史·文苑传》：“崧尝曰：‘诗贵真，真则虽俚不俗；诗忌巧，巧则虽工不永。’观此诗，信然。”

8．《泰和县志·艺文志》载清康熙间学者郭维藩跋：“槎翁少时与萧孟浩辈啸咏武姥，笛声松籁，至今父老能言之。此诗非特寄怀，实存文献也。”

9．邓之诚《清诗纪事初编》虽论清诗，然于明诗源流有案：“明初诗家，高启稍纵，刘崧最敛，敛故味长。其《不寐》一绝（按：实为八句律诗，邓氏误称‘绝’，然评语可参），以声写寂，以梦反衬醒，深得王维‘空山不见人，但闻人语响’之遗意。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷第五章：“刘崧此诗将地理记忆（南涧、武姥）、时间记忆（峰前夜）、感官记忆（笛声）熔铸一体，在明初台阁体盛行之际，坚守了士人个体生命体验的书写深度，为后来茶陵派重倡性情诗学埋下伏笔。”

以上为【不寐有怀故里南涧旧游】的辑评。