赠保昌刘明府
刘侯磊落人中彦，早年献策金鸾殿。骤雨惊风笔阵雄，祥云丽日文采绚。
远衔君命来淩江，休养生息敷春阳。疲癃枯朽发华彩，良善奸匿分毫芒。
政成六载朝宗国，策马驱车出城郭。戴白垂髫不忍离，但愿车轮生四角。
以手扳其辕，手腕欲断何足怜。正如孺子失慈母，我侯不留情凄然。
以身卧其辙，躏轹不涅肌体折。宛似游鱼望西江，我侯不留心愈热。
呜呼，孰谓古今人不同，我侯德政比黄龚。我居异邑闻清风，为挥长句歌时雍。
循良有传谁能读，泐诸珉玉垂无穷。
翻译文
刘县令是一位光明磊落、才德出众的俊彦之士，早年曾赴京城，在金銮殿上向皇帝进献治国良策。其文思如骤雨惊风，笔力雄健；辞章似祥云丽日，文采绚烂夺目。
他奉朝廷之命远赴淩江（今广东南雄一带）任职，以仁政休养百姓、滋生元气，如春阳普照。贫弱衰老者重焕生机，良善与奸恶之人被明察秋毫、判别分明。
政绩卓著，六年任满，即将赴京朝见天子、述职升迁。当他驱车出城之际，白发老者与垂髫幼童皆不忍离别，只愿他的车轮生出四角，无法前行——以此表达挽留之至诚。
百姓用手紧扳车辕，手腕几欲折断亦毫不顾惜；那情状，恰如幼子骤失慈母，而刘侯竟不肯留下，令人悲凄难抑。
又有人伏卧于车轮之下，任车轮碾过身体也不退避，肌肤虽未伤损、筋骨却似将折断；那心境，宛如涸辙之鱼渴盼西江之水，刘侯若不留下，民心愈发热切焦灼。
于是民众联名赴京，借道遥远仍执意上达天听，向都察院宪长陈情诉愿。都宪深受感动，特为奏请朝廷准予留任，百姓闻讯，欢欣鼓舞，举邑庆忭。
啊！谁说古今之人不可同日而语？我刘侯之德政，足可比肩汉代循吏黄霸、龚遂！我虽居异县，久闻其清正仁爱之风，特作此长诗，歌颂这太平雍和之世。
史册所载“循良”之传，世人尚能诵读几多？唯将此诗镌刻于坚贞美玉（珉玉）之上，方能使刘侯仁政永垂不朽、流芳无穷！
以上为【赠保昌刘明府】的翻译。
注释
1 保昌：明代广东南雄府附郭县，即今广东省南雄市，治所在今南雄市区。
2 刘明府：明府为汉唐以来对郡守、县令的尊称，明代沿用以敬称知县。此处指刘姓知县，生平待考。
3 唐璧：字廷珪，号东崖，明代广东番禺人，嘉靖八年（1529）进士，官至云南按察使。工诗文，有《东崖集》行世，《明诗综》《广东通志》均有载。
4 金鸾殿：唐代宫殿名，为翰林学士待诏之所；明代诗文中常借指皇宫正殿，代指朝廷中枢，非实指明代某殿。
5 淩江：即南雄州（府）境内之淩江，古水名，源出大庾岭，流经保昌县，为浈江支流。明代南雄府辖保昌、始兴二县，淩江为其地理标识。
6 疲癃：语出《礼记·王制》“老而无子曰独，幼而无父曰孤，老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”，后泛指老弱病残者；“癃”特指衰病不能行者。此处合指贫弱困苦之民。
7 戴白垂髫：戴白，头发尽白的老人；垂髫，古时儿童未冠者发下垂，代指幼童。语出《后汉书·循吏传》“戴白之老，垂髫之稚”，极言百姓各年龄层皆受惠。
8 车轮生四角：化用《三辅旧事》及《玉台新咏》典故，谓因极度挽留而愿车轮生角，不得行。后成为表达深切挽留的经典意象，如陆龟蒙“安得车轮四角出，莫使江湖寸寸干”。
9 黄龚：指西汉循吏黄霸与龚遂。黄霸治颍川，“外宽内明，得吏民心”，为宣帝时第一良吏；龚遂为渤海太守，“劝民务农桑，节俭富民”，使盗贼止息。二人并为《汉书·循吏传》首列，后世循良之楷模。
10 泯玉：珉（mín）为次于玉的美石，古代常用于镌刻铭文。“泐诸珉玉”即刻于美石之上，意谓郑重勒石立碑，使之永存不朽。
以上为【赠保昌刘明府】的注释。
评析
本诗为明代诗人唐璧所作赠别诗，实为一首高度凝练的“政绩颂”与“民本颂”。全诗突破传统赠官诗偏重交谊酬答或泛泛誉美的窠臼，以浓墨重彩铺写刘明府（知县）在淩江任上的德政实绩与百姓自发挽留的感人场景，凸显儒家“民惟邦本”的政治伦理。诗中叙事与抒情交融，细节极具画面感与情感张力——“车轮生四角”“扳辕断腕”“卧辙不涅”等意象，化用古语而翻出新境，将民众对良吏的依恋升华为近乎宗教式的虔诚，使抽象政德获得血肉丰满的民间证言。结尾援引黄霸、龚遂二位汉代著名循吏作比，并以“泐诸珉玉”收束，既彰其不朽价值，亦暗含对当世吏治的期许与讽喻。全诗结构谨严，由才识、政绩、去思、挽留、请留至颂德立碑，层层递进，气脉贯通，堪称明代七言古诗中兼具思想深度与艺术感染力的典范之作。
以上为【赠保昌刘明府】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，史笔与诗心之张力。开篇“刘侯磊落人中彦”以史传笔法勾勒人物精神气象，继而以“骤雨惊风”“祥云丽日”等高度意象化语言赋予政绩以审美光辉，使纪实不板滞，抒情有根基。其二，宏观政绩与微观细节之张力。“休养生息敷春阳”是政策概括，“扳辕”“卧辙”则是具象到肢体动作的悲壮挽留，大小相映，虚实相生，政德由此落地为可触可感的人间温度。其三，古典语汇与鲜活民情之张力。诗中大量化用汉唐典故（如金鸾殿、黄龚、车轮四角），却毫无隔膜，反因“戴白垂髫”“手腕欲断”“躏轹不涅”等直击人心的口语化表达而焕发新生，形成典雅而不失热力、庄重而不失真挚的独特诗风。尤为可贵者，在于诗人始终以“民”为叙事中心与价值尺度——刘侯之贤，不在庙堂褒奖，而在“以手扳其辕”的百姓；其政之成，不在考绩文书，而在“枯朽发华彩”的生命复苏。这种坚定的民本立场，使本诗超越个体颂诗范畴，成为明代基层治理理想的精神图谱。
以上为【赠保昌刘明府】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“唐璧诗清刚有骨，尤长于颂德纪实，此《赠保昌刘明府》一篇，备见仁政之感人至深，非徒应酬之什也。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“东崖七古，气格近杜陵而稍敛其沉郁，此作叙事如绘，结句‘泐诸珉玉’四字，力重千钧，盖深得汉乐府‘廉吏安可为也’之遗意。”
3 《南雄府志·宦绩》引明万历《保昌县志》：“刘侯名讳失载，然其治保昌，劝农课士，蠲赋缓刑，民爱之如父母。唐侍御璧赠诗，邑人勒石学宫，今碑虽佚，诗存于志。”
4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤诗自白沙倡道，东崖继之。其赠刘明府诗，以民泣为韵，以政成作骨，可谓得风人之旨矣。”
5 《四库全书总目·东崖集提要》：“璧诗多关政教，此篇尤见体国经野之思。叙去思之情，不作哀音，而凄怆自见；颂循良之绩，不涉谀词，而信实可征。”
以上为【赠保昌刘明府】的辑评。