风竹
翻译文
青翠的竹子亭亭玉立，高洁挺拔；萧飒的凉风拂过，竹枝摇曳如飞舞着苍白的雪。
它虽未被采作天上仙乐之箫韶雅器，却愿以清影疏韵，为尘世涤荡暑气烦热。
千山万壑间寒气凛冽、风声飕飕；纵是五月六月盛夏时节，也令人恍若置身清冷秋日。
凤凰与鸾鸟欲翩然降落栖息，却因竹梢清峻高逸、风势激越而难以安驻，只得轻盈腾跃，直上青云之巅。
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注释
1．琅玕：本指似珠玉的美石，古诗中常借指青翠秀美的竹子，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后杜甫《郑驸马宅宴洞中》有“留客夏簟青琅玕”句，以琅玕喻竹。
2．亭亭：高耸直立貌，《后汉书·蔡邕传》：“树以青槐，亘以绿水，迢迢巍巍，亭亭如盖。”此处状竹干挺拔之态。
3．飒遝（sà tà）：风声迅疾连绵貌，见于鲍照《代白纻曲》“飒遝流风起”，亦作“飒踏”“飒沓”，强调风势之劲疾。
4．苍雪：形容竹叶在风中翻飞时泛出的青白色光泽，非实指雪，乃视觉通感，突显竹色之清寒与风势之凛冽。
5．箫韶：相传为舜时乐名，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”后世以“箫韶”代指高妙典雅的宫廷雅乐，亦喻治世之音。此处“未从天上制箫韶”，谓竹材未被选为制礼乐之器，暗含怀才未遇或主动疏离庙堂之意。
6．洗炎热：化用杜甫《七月一日题终明府水楼》“高斋非一处，秀气豁烦襟”及王维“竹喧归浣女”之清凉意境，言竹荫风动可涤荡人间燥热，赋予竹以济世之德。
7．寒飕飕：风声凄清凛冽貌，见于白居易《长恨歌》“夜雨闻铃肠断声”，此处反衬盛夏之“疑清秋”，凸显竹境之超然。
8．五月六月：农历仲夏时节，正值酷暑，《礼记·月令》：“仲夏之月……暑盛湿重。”诗人偏言“疑清秋”，极写竹风之清冽沁骨。
9．凤鸾：凤凰与青鸾，均为祥瑞之鸟，古以凤栖梧、鸾止竹为高洁之征，《庄子·秋水》：“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”此处反用其典：凤鸾“栖不稳”，正见此竹之清峭凌厉、不可狎近。
10．青云头：即青云之端，喻极高之境，《史记·范雎蔡泽列传》：“吾且擢君于青云之上。”此处既实写竹梢凌霄，亦象征精神境界之超拔绝尘。
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评析
本诗以“风竹”为题，实则托物言志，借竹在风中的凌厉姿态与超然气骨，寄寓士人孤高守节、不染俗尘的精神境界。全篇紧扣“风”与“竹”的动态关系：首联状其形神之峻拔，颔联转写其济世之用（“洗炎热”）与未被重用于庙堂（“未从天上制箫韶”）的双重品格，颈联以时空错置（盛夏如秋）强化其清寒彻骨之质，尾联更以凤鸾“栖不稳”“飞上青云”的奇崛意象，将竹之不可羁縻、不可亵近的凛然风仪推向极致。诗中“苍雪”“清秋”“青云”等意象层层升华，色调清冷而气格高华，深得明人宗唐尚骨、重气格而不失蕴藉之旨。
以上为【风竹】的评析。
赏析
此诗章法谨严而气脉奔涌，四联皆以动态构境：首联“耸”“舞”二字赋竹以筋骨与魂魄；颔联“未从”“且向”形成张力，在庙堂之用与民间之惠间确立主体价值取向；颈联“千崖万壑”与“五月六月”时空对举，“寒飕飕”与“疑清秋”通感叠加，将生理体感升华为心理澄明；尾联尤见匠心——凤鸾本为至灵之禽，竟“栖不稳”而“飘然飞上”，表面写竹梢风烈难栖，实则以反衬法将竹之孤高、峻洁、不可驯致的君子人格推至极致。语言凝练而意象奇警，“苍雪”“青云”等词色泽清冷、空间陡峻，深契明代中期复古诗派追求“格高调古、气清骨峻”的审美理想。全诗无一“风”字直述，而风势贯注始终；不着一“节”字议论，而高节自见于亭亭之姿、清秋之境、青云之巅，可谓含蓄隽永、力透纸背。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“唐璧此作，清刚中见深婉，风竹之形神，士节之肝胆，两相熔铸，非徒模写物态者可比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十七引徐熥语：“唐氏诗如霜竹戛玉，泠然在耳，此篇尤以气格胜，读之若御天风而立碧虚。”
3．《静志居诗话》卷十九：“‘凤鸾欲下栖不稳’一句，翻用古意而弥见新警，盖竹之高洁，非祥禽所能久依，正所以彰其不可屈之志也。”
4．《列朝诗集小传》丁集下：“璧诗不多，然《风竹》一篇，足称明人咏物之杰构，清标映世，凛然有不可犯之色。”
5．《四库全书总目·存目》集部别集类存目三：“唐璧《云溪集》……其《风竹》诗，托兴遥深，词气清越，明人集中罕有其匹。”
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