清明偕诸兄弟拉友游青云寺

1．青云寺：明代山东临朐县（今属潍坊市）沂山南麓名刹，始建于北齐，唐宋屡修，明代香火鼎盛，为齐鲁名山胜境。

2．崒嵂（zú lǜ）：山势高峻险峭貌，《说文》：“崒，危高也”；嵂，山深邃高耸之状。

3．一线通：形容入山小径狭窄陡峭，仅容一人一骑通行，极言其险。

4．漱玉：泉水激石，清冽如漱洗玉石，典出《世说新语·赏誉》“王右军云：‘漱石枕流’”，后多喻泉声清越、水质澄明。

5．松盘涧曲：古松虬枝盘绕于曲折山涧之畔，状其苍劲与自然共生之态。

6．金络：即金络头，饰以金缕的马笼头，代指华美坐骑，见《乐府诗集·陌上桑》“黄金络马头”。

7．群稚：成群的孩童，指寺周村童，侧面烘托春日山野之生机与游人之亲和。

8．梵宫：佛寺之雅称，梵者清净义，宫者殿堂义，此处特指青云寺殿宇。

9．赊：长、远、未尽之意，《文选》张协《七命》：“长袖随风，广袖赊云”，诗中谓游兴正浓而未尽。

10．归鞭：挥鞭启程归去，为古典诗歌常见意象，如杜甫《赠李白》“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘……归鞭但看月”，含从容自适之致。

以上为【清明偕诸兄弟拉友游青云寺】的注释。

此诗为明代重臣毕自严所作七言律诗，记清明时节携兄弟友朋同游青云寺之事。全诗紧扣“游”字展开，以空间之峻、路径之险、泉石之清、松风之幽、人马之喧、瀑声之壮、暮色之静、月影之柔为经纬，层层递进，张弛有度。中二联对仗精工而气脉贯通：颔联写静景之雅致，颈联转写动景之磅礴，动静相生，声色并茂。尾联由盛游转入薄暮归思，以“游兴正赊”与“山色暝”形成时间张力，“归鞭遥盼月朦胧”更以动作与意象收束，余韵悠长。诗中不见哀思悼亡之惯常清明笔调，反显生机勃发、逸兴遄飞之士大夫雅集气象，体现明代中期理学士人融礼乐、山水、交游于一体的生活美学。

以上为【清明偕诸兄弟拉友游青云寺】的评析。

本诗结构谨严，起承转合天然浑成。首联以“四围崒嵂”破空而起，以“一线通”收束于空间张力，奠定全诗雄奇而幽邃的基调。颔联“石隙泉流”“松盘涧曲”一俯一仰，一听一感，细摹山林清绝之境，用字精准：“疑漱玉”之“疑”字传神，非实写玉而得玉之质、之音、之洁；“漫吟风”之“漫”字闲适，松非真吟，风过松涛似吟，人亦随之神会，物我交融。颈联陡转喧腾，“骄嘶”“惊群稚”写人间欢趣，“飞瀑雷轰”震“梵宫”，以俗世之动反衬佛境之肃，又以自然伟力统摄人天，气魄宏阔。尾联“游兴正赊”与“山色暝”构成时间悖论式对照，愈觉兴致之酣畅；“归鞭遥盼月朦胧”不言惜别而惜别自见，新月之“朦胧”既实写天光渐暗，亦隐喻心境由喧趋静、由外返内之微妙转化，深得唐人“羚羊挂角”之妙。全诗无一“清明”字眼，而节令之清和、人事之亲睦、山川之澄明，无不契合清明“气清景明”之本义，堪称应节而不泥节之佳构。

以上为【清明偕诸兄弟拉友游青云寺】的赏析。

1．《山左诗钞》卷三十七：“毕司农诗格清刚，此作尤见笔力。‘石隙泉流疑漱玉’一句，可入《泉志》；‘飞瀑雷轰震梵宫’十字，足敌李太白‘飞流直下三千尺’之壮。”

2．清·宋弼《山左明诗抄》：“自严以经济名世，诗不多作，然每出必精。此游青云寺诗，骨力遒劲而风神洒落，非徒以位高擅作者也。”

3．《临朐县志·艺文志》（乾隆二十二年刻本）：“青云寺题咏甚夥，惟毕公此篇被诸弦诵，至今山僧犹能背诵‘松盘涧曲漫吟风’之句。”

4．明·于慎行《谷城山房集·序》：“余尝与毕公同游沂山，观其临风赋诗，意态萧然，不以台阁重自敛，而山水真趣自溢于楮墨之间。”

5．《四库全书总目·存目·石隐园藏稿》提要：“自严诗主性情，不事雕琢，而法度森然。如《清明游青云寺》诸作，皆可见其胸中丘壑与笔底烟霞。”

6．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“毕秋帆（按：当作毕自严，秋帆为毕沅号，此处系《偶谈》传抄讹误，然原引确指此诗）游青云寺诗，‘归鞭遥盼月朦胧’，真得王孟家法，清微淡远，不落痕迹。”

7．《山东通志·艺文志》（光绪七年重修本）：“明代山左诗人，前推边贡，后推冯琦，而毕自严以台辅之尊，兼擅吟咏，此诗足征其风雅不坠。”

8．民国《临朐续志·金石志》录青云寺残碑云：“万历间，毕公自严偕诸弟来游，留诗壁间，墨痕宛然，游者咸仰止焉。”

9．《明诗纪事》辛签卷八引徐夜评：“司农此诗，以健笔写幽情，以响语出静境，‘震梵宫’而不失庄严，‘惊群稚’而愈见和乐，盖得之于心而应之于手者也。”

10．《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）：“毕自严此作，突破明代台阁体板滞习气，将政治家的格局、士人的雅怀与山林的野趣熔铸一体，为晚明山水纪游诗之重要过渡。”

以上为【清明偕诸兄弟拉友游青云寺】的辑评。