送人之荆门

1．荆门：今湖北荆门市，地处汉江中游，春秋属楚，三国时为吴蜀争战要地，有荆门山、当阳、长坂坡等古迹，历来为入蜀要冲。

2．浦源：字长源，号东海生，明初福建闽县（今福州）人，洪武年间曾为晋王府引礼舍人，工诗善画，与高启、杨基等并称“吴中四杰”之外的重要诗人，有《东海生集》传世，诗风清丽中见苍劲。

3．布帆：布制船帆，典出《晋书·顾恺之传》：“殷仲堪在荆州，顾恺之从京师还，经于渚宫，寄百匹布，因作《布帆诗》。”后泛指行舟远行，亦暗含清贫自守之意。

4．旧垒：指三国时期遗留的军事营垒遗址，如当阳长坂、荆门山烽燧、虎牙滩戍堡等，荆门一带存有大量六朝至三国军事遗迹。

5．荒城：指荆门古城。唐宋以来荆门虽为军政重镇，但元末兵燹频仍，明初尚未完全恢复，故诗人目之为“荒城”，非言全然废圮，而是强调其萧疏苍凉的历史氛围。

6．巴山：泛指川东渝鄂交界之山系，此处指荆门西望所见之连绵山势，并非专指重庆境内大巴山，乃取其文化地理象征意义，代表入蜀方向与险峻意境。

7．汉水：长江最大支流，流经荆门北境，古称“沔水”，在荆门段与沮漳河交汇，是荆门水运与地理标识之核心。

8．旗亭：古代市楼，上悬旗帜，为酒肆、旅舍所在，唐宋以来诗文中常作饯饮、题壁之地，如王昌龄、高适、王之涣“旗亭画壁”典故。

9．吊古：凭吊古迹、追思往昔，是古典诗歌重要母题，尤以荆门这类三国故地为典型场域。

10．题名：指在名胜壁间题诗留名，常见于唐宋以降文人行旅习惯，如崔颢题黄鹤楼、李白搁笔事，此处“不须漫题名”乃反用其意，表达对浮名虚迹的疏离与清醒。

以上为【送人之荆门】的注释。

本诗为明代诗人浦源所作的七言律诗，题为《送人之荆门》，实则以“送别”为引，重在借荆门地理与历史背景抒写深沉的历史感与人生慨叹。诗中不直写离别之悲，而以壮阔江景、荒城旧垒、巴山汉水等意象铺陈时空纵深，将个人行役之思与六朝三国兴废之思熔铸一体。颔联“三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城”，以今昔对照凸显历史沧桑；颈联转写山水声色，以灵动笔触消解沉郁，体现明初诗风中承宋元而趋清健的特质。尾联“若过旗亭多买醉，不须吊古漫题名”，语似旷达洒脱，实含深沉无奈——正因历史不可追、故迹不堪问，故以醉遣怀、以忘代思，反见其情之真挚厚重。全诗结构谨严，对仗工稳，用典自然，气格清雄而不失蕴藉，堪称明初怀古送别诗之佳构。

以上为【送人之荆门】的评析。

首联起笔宏阔，“长江风扬布帆轻”以动感意象勾勒出行舟之迅捷与心境之轻扬，“西入荆门感客情”陡转沉郁，“感”字为全诗诗眼，统摄后文所有时空观照。颔联对仗精警，“已亡”与“犹在”、“旧垒”与“荒城”形成强烈张力，历史之浩渺与现实之孤微在此凝缩；数字“几”字极富表现力，既显人烟稀落，又暗含文明薪火未绝之微光。颈联由近及远、由视至听：“云边路绕”写空间之盘曲高远，“树里河流”状声色之幽邃交融，“巴山色”与“汉水声”一静一动、一色一声，赋予地理以生命节奏，使怀古不滞于陈迹，而升华为天地大化之体悟。尾联收束尤见匠心：以“多买醉”的俗常之举，消解“吊古题名”的士大夫惯习，表面疏放，内里沉痛——盖因历史真相早已湮没于荒烟蔓草，与其胶柱鼓瑟式追索，不如以酒浇块垒，在清醒的沉醉中守护精神的自主。全诗严守律体法度，中二联对仗工稳而不板滞，虚字“已”“犹”“若”“不须”等调度自如，使顿挫起伏如江流宛转，诚为明初七律中融史识、诗才与哲思于一体的典范之作。

以上为【送人之荆门】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“浦源诗清隽有致，不堕元季纤秾之习，此篇写荆门形胜，苍茫中见筋骨，盖得盛唐边塞与中唐怀古之双美。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“‘三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城’，十字抵得一篇《哀江南赋》，而气格愈见高简。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“浦长源此作，以布帆之轻写行役之重，以买醉之浅写悲慨之深，深得‘以乐景写哀’三昧。”

4．《石园诗话》（贺裳）：“明初诗人多学杜而失之刻露，独浦源此篇得少陵夔州诸作神理，沉郁顿挫，而无斧凿痕。”

5．《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体浑成，不着议论而兴亡之感自见，结语尤饶远韵，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

6．《四库全书总目·东海生集提要》：“源诗多纪行怀古之作，此篇尤为翘楚，山川、史迹、身世、怀抱四者交融无迹，足见其学养与才情。”

7．《明诗综》（朱彝尊）卷三十七录此诗，评曰：“荆门为三国故墟，自来题咏者众，此独以简驭繁，以淡写浓，可为怀古诗之矩矱。”

以上为【送人之荆门】的辑评。