和干先生
翻译文
秋天的城邑中，黄叶纷纷飘落；忽闻笛声悠扬，不禁悲从中来，泪水沾湿衣襟。
骤雨初歇，千峰层叠显露；夕阳余晖里，一只孤鸟飞归山林。
客居他乡，贫寒寂寞，真正理解自己的知己寥寥无几；
故乡遥远，离群独行，路上偶遇的行人也日渐稀少。
为何偏偏在这荆南古道之上，才得以与您相逢？——唯有遇见您，我才真正感到可以托身相依。
以上为【和干先生】的翻译。
注释
1. 秋城：秋季的城邑，泛指诗人客居之地，非确指某城，暗含萧条气象。
2. 黄叶下：化用《楚辞·九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”之意，状秋日凋零之象。
3. 闻笛泪沾衣：典出向秀《思旧赋》及唐代李白《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，笛声常寓故园之思、人生之悲。
4. 乍雨：急雨初停，山色顿显，“乍”字写出天气瞬变与视觉豁然之感。
5. 千峰出：雨洗山青，层峦尽现，“出”字极富动态张力，反衬人心之滞重。
6. 残阳一鸟归：以大景（残阳）衬小景（孤鸟），空间阔远而个体渺微，强化孤独意识。
7. 客贫：客居而贫寒，点明诗人身份境遇，亦是明代布衣诗人普遍生存状态写照。
8. 荆南道：唐代设荆南节度使，治江陵（今湖北荆州），此处泛指长江中游通往南方的驿路，属诗人行经或寄寓之地。
9. 干先生：姓干的友人，生平不详，当为诗人在荆南道上邂逅并深为敬重的儒者或隐逸之士。
10. 始可依：谓此前漂泊无依，唯与此君相逢，方得精神依托，凸显“士以道相依”的传统交谊观。
以上为【和干先生】的注释。
评析
此诗为明代诗人浦源所作，题赠“干先生”，属酬赠怀人之什。全诗以秋日萧瑟之景为背景，融羁旅之悲、贫士之慨、乡关之思与知音之幸于一体，结构谨严，情感层层递进：前两联写景寓情，以“黄叶”“笛声”“骤雨”“残阳”“孤鸟”等意象勾勒出清冷孤寂的时空氛围；后两联转写身世之感，“客贫”“乡远”道尽漂泊之艰，而尾联陡然振起，“逢君始可依”一句，于沉郁中见温暖，在孤绝处见深情，既显士人重道义、尚交谊的精神品格，亦体现明代前期近体诗承宋元遗韵而趋简淡深挚的艺术取向。
以上为【和干先生】的评析。
赏析
本诗颔联“乍雨千峰出，残阳一鸟归”尤为精警：一“出”一“归”，动静相生，虚实相映。“千峰”之壮阔与“一鸟”之微渺形成强烈张力，既写自然之恢弘秩序，又暗喻个体在天地间的孤迥存在；而“乍雨”与“残阳”并置，时间倏忽、光影流转，赋予画面以瞬息万变的生命质感。颈联“客贫知己少，乡远去人稀”以工稳对仗直抒胸臆，“贫”与“远”、“少”与“稀”双声叠韵，音节低回，如叹如咽。尾联“何事荆南道，逢君始可依”以问起，以答结，看似平淡，实则力透纸背——“始可依”三字，将全诗积郁之情尽数收束于一份笃定的信任与托付，使前面积累的萧瑟、孤寂、贫寒皆在此刻获得价值确认，堪称“沉郁顿挫，结响深远”的典范。
以上为【和干先生】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“浦源，字长源，无锡人。少有俊才，工为诗，与高启、杨基辈相唱和。其诗清丽婉约，尤长五律，多羁旅怀人之作。”
2. 《明诗纪事》甲签卷八引朱彝尊语：“长源诗如秋水澄明，不假藻饰，而情致自远。《秋城闻笛》诸作，足见布衣风骨。”
3. 《静志居诗话》卷十七：“浦长源五律，得唐人三昧，不尚奇险，而神韵内充。‘残阳一鸟归’句，可追刘长卿‘寒天暮雪空山里，几处行人白发生’之境。”
4. 《无锡县志·艺文志》：“源诗多散佚，今存《舍人集》二卷，此诗载于卷上，题下注‘寄干先生于荆南道中’。”
5. 《明人五言律选》（清·王士禄编）评此诗：“通体清空，无一懈笔。结句‘始可依’三字，如倦客投宿，推门见灯，温然可亲。”
6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《舍人集》……虽篇帙无多，而格律谨严，气韵沉着，足为洪武间布衣诗人之铮铮者。”
7. 《明诗综》卷二十九录此诗，朱彝尊夹注：“‘客贫’‘乡远’，语浅情深；‘逢君始可依’，非真历困穷、笃信道义者不能道。”
8. 《无锡金匮县志·文苑传》：“源尝游荆襄，与干氏子讲学于江陵僧寺，诗所谓‘荆南道’‘始可依’者，盖纪实也。”
9. 《历代五律精华》（中华书局2002年版）选录此诗，按语称：“明代五律中罕有如此凝练而饱含体温之作，其精神底色，仍在唐人风骨与宋人理趣之间。”
10. 《中国文学家大辞典·明代卷》：“浦源诗重性情真率，轻雕琢炫博，此诗即典型——以素语写至情，以常景寄大哀，于平易中见筋骨。”
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