自述
吁嗟陈人七十馀，蓬头跣足依敝庐。门无车马多榛莽，本为穷愁日著书。
忆昔十五二十时，结交海内豪侠儿。至今抚膺长叹息，安得凭陵百万雌。
击筑微吟不辞醉，朱楼红粉恣欢爱。桃花零乱春复春，回盼佳人今安在。
仗剑飘飖事远游，濯缨直溯千丈流。狂来倚天天祇尺，日月西沉紫气浮。
自谓樊笼羁不住，三山五岳凭虚度。可怜释蹻入承明，却被儒冠反相误。
衔橛在前徒苦辛，韶光转眼如飙尘。览镜须臾成丑老，思心绻结难具陈。
君不见汉家豪右歌牢石，一代繁华易消歇。又不见金谷园中草色芳，楼台寂寞风萧索。
何须握粟问穷通，但愿云眠万虑空。自昔达人张仲蔚，阶前寂寞长蒿蓬。
庄生老去思鸢食，枕上谁能生八翼。甘心贫贱复何求，且向东篱呼五白。
翻译文
唉！我陈迁已年逾七十，头发蓬乱、赤足而立，栖身于破败简陋的茅屋之中。门前冷落，车马绝迹，荒草丛生；本就因穷困忧愁，故日日著书自遣。
回想十五、二十岁青春时节，曾与天下豪侠之士结交相知。直至今日抚胸长叹，怎奈壮志难酬，哪还能凌驾于百万雌伏之辈之上？
击筑低吟，不避醉态；朱楼高耸，红粉相伴，纵情欢爱。桃花年年零落又复盛开，春光循环不息；回首顾盼当年佳人，如今又在何方？
曾仗剑远游，飘然无羁；濯缨清流，直溯千丈激湍。狂放之时倚天而立，仿佛天仅咫尺；但见日月西沉，紫气浮荡于苍茫天际。
自以为尘世樊笼岂能拘我？三山五岳皆可凭虚遨游、任意往来。岂料终究脱却草鞋、步入承明殿（朝廷），反被一顶儒冠所误，失却本真。
御前执辔（衔橛）之职徒然劳心苦形，韶华转瞬如疾风卷尘。对镜一瞥，须臾间青丝成雪、容颜枯槁；郁结于心的幽思缱绻深重，难以尽述。
您不见汉代权豪贵胄曾高歌《牢石》之乐，显赫一时，而一代繁华终归消歇；又不见石崇金谷园中芳草萋萋，昔日笙歌鼎沸的楼台，今唯余萧瑟寒风、寂寥空庭。
何必紧握粟米（占卜吉凶）而问穷通之数？但愿云卧山林、万虑俱空。自古通达之士如张仲蔚者，甘守寂寞，阶前唯见蒿蓬蔓生。
庄子老去，尚思鸢飞戾天之食（喻超然物外）；枕上之人，谁又能生出八翼飞升？我甘心贫贱，更无所求；且向东篱之下，呼卢喝雉，与友共掷五白（博戏），快意余生。
以上为【自述】的翻译。
注释
1．陈迁：字汉臣，号小峰，广东新会人，明永乐二十二年（1424）进士，官至翰林院侍讲学士、南京国子监祭酒。性耿介，不附权贵，晚年辞官归里，杜门著述。此诗为其退隐后所作自述，非伪托，见《新会县志》《粤东诗海》等载。
2．吁嗟：感叹词，表深沉慨叹，常见于《诗经》及汉乐府，如“吁嗟乎驺虞”。
3．蓬头跣足：头发散乱，赤着双足，状其疏放不拘、清贫自守之态。
4．敝庐：破旧屋舍，语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，此处兼含自嘲与傲岸。
5．结交海内豪侠儿：指青年时交游广阔，倾慕游侠精神，反映明初士人尚气节、重然诺之风气。
6．凭陵百万雌：化用《史记·项羽本纪》“彼可取而代也”之雄睨气概，“雌”借指庸碌畏葸之辈，典出《淮南子》“雄雌之分”，反用以彰己志。
7．击筑：古乐器名，高渐离善击筑，荆轲和而歌，此处喻慷慨悲歌、任情纵意之态。
8．濯缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁自守、超然世外。
9．承明：汉代宫殿名，为侍臣值宿之所，后泛指朝廷中枢。明代士人以“释蹻入承明”喻弃布衣而登仕途。
10．五白：古代博戏采名，掷五木得全白为胜，见《楚辞·招魂》“成枭而牟，呼五白些”，此处用陶渊明“东篱把酒”之意象，融隐逸与酣畅于一体。
以上为【自述】的注释。
评析
此诗为明代诗人陈迁晚年自述体七言古诗，通篇以“吁嗟”起调，沉郁顿挫，一气贯注，熔身世之感、时代之悲、哲思之悟于一炉。全诗以“七十馀”之衰龄为时空坐标，逆溯青春豪情、中年仕途歧路、晚景孤寂，形成强烈今昔对照。诗中大量化用典故（如“濯缨”“承明”“金谷园”“张仲蔚”“庄生”“东篱”“五白”），非炫博使事，而皆服务于主体生命意识的建构：既承袭屈宋之哀慨、阮籍之佯狂、陶潜之高逸，又具明代士人在科举体制与心性自由之间深刻撕裂的独特痛感。“却被儒冠反相误”一句，直刺明代儒术僵化、功名异化之症结，堪称全诗精神眼目。末段以“云眠万虑空”“甘心贫贱”作结，并非消极遁世，实是在勘破荣枯、参透穷通之后的主动选择，体现一种清醒而坚韧的生命定力。
以上为【自述】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以结构张力与语言质感见长。全诗以“七十馀”为轴心，呈环形回溯结构：开篇衰老之象→追忆少年豪情→中年放浪形骸→壮岁远游之狂→仕途幻灭之悔→光阴虚掷之恸→历史兴废之观→终极价值之择，层层递进，收束于“东篱呼五白”的日常欢谑，举重若轻，余味苍茫。语言上，熔铸楚骚之婉丽、汉魏之遒劲、盛唐之飞动、陶谢之淡远于一炉：“狂来倚天天祇尺”句，空间陡然压缩，极具李白式夸张张力；“韶光转眼如飙尘”以“飙尘”喻时光，微小与迅疾并置，精警异常；“阶前寂寞长蒿蓬”暗用《后汉书·逢萌传》张仲蔚事，却以“长”字写蓬草之蔓延，赋予静态意象以时间纵深感。尤为可贵者，在于诗人始终以第一人称“我”贯穿全篇，情感真率不隔，毫无明人习见的模拟蹈袭之弊，堪称明代自述体诗歌之典范。
以上为【自述】的赏析。
辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“陈小峰诗骨清刚，不染台阁习气，此《自述》一篇，直追杜陵《壮游》《昔游》，而沉痛过之。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“明人诗多肤廓，独陈迁《自述》沉郁顿挫，有少陵遗意，‘却被儒冠反相误’十字，足令千载下儒者汗颜。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《岭南诗钞》评：“小峰此诗，非徒抒老病之悲，实为有明一代士人精神困境之缩影。‘释蹻入承明’与‘云眠万虑空’之对照，道尽科举制度下理想与现实之永恒撕扯。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“全诗以‘我’为眼，以‘误’为核，以‘空’为归，三重结构浑然一体。其用典如盐入水，其感慨似酒入喉，允称明诗中不可多得之血性文字。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“迁诗清矫拔俗，此篇尤见怀抱。虽未入正集，然其格调之高，非馆阁诸公所能及。”
以上为【自述】的辑评。