歌风臺
翻译文
歌风台遗址犹存，相传为汉高祖刘邦所遗，如今唯余荒凉孤台，静立于泗水弯曲的荒城之畔。
草木仿佛仍怀想当年天子车驾（仙跸）巡幸的盛况，风云也似惊讶于那华美仪仗（翠华）再度降临。
当年刘邦酒酣击筑、慷慨高歌《大风歌》，激荡起千载不息的豪兴；其开基立国、肇造新朝的雄才伟略，实为君临万乘之主的非凡气度。
今日诵读台畔残存的古碑文字，不禁再作凭吊；但见夕阳西下，寒鸦哀啼，更令人心生悲怆，黯然神伤。
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注释
1. 歌风台：汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱后，归沛县，置酒沛宫，召故人父老子弟纵饮，击筑而歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后人于其歌处筑台纪念，称“歌风台”，旧址在今江苏沛县。
2. 陈珙：明代诗人，生卒年及生平事迹不详，仅知为明中后期人，有诗名，《明诗综》《列朝诗集》等总集未收其诗，本诗见于地方志及碑刻文献。
3. 汉王：指刘邦，秦末被项羽封为汉王，后灭项建汉，为汉高祖。
4. 泗水：古水名，源出山东泗水县，流经沛县南，为汉代沛郡重要水道，刘邦故乡所在。
5. 隈（wēi）：山水弯曲处，此指泗水弯曲的岸边。
6. 仙跸（bì）：帝王的车驾，因帝王尊同神仙，故称“仙跸”，此处特指刘邦回乡时的仪仗。
7. 翠华：以翠羽为饰的旗，为皇帝仪仗之一，代指帝王亲临。
8. 酣歌慷慨：指刘邦酒酣而歌《大风歌》一事，《史记·高祖本纪》载：“乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”
9. 万乘才：万乘，指天子之国（兵车万辆），引申为天子之才；“万乘才”即堪为天子的雄才大略。
10. 残碑：指歌风台旁所立历代重修碑记或题咏石碑，多已剥蚀，故称“残碑”。
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评析
此诗为明代诗人陈珙咏史怀古之作，以汉高祖刘邦故地“歌风台”为切入点，融历史追思、时空感喟与身世悲慨于一体。全诗紧扣“遗台”之“遗”字立意：台是遗迹，事为遗响，人成遗踪，而诗人之吊古，则是遗世之思的深情投射。前两联以拟人手法写草木风云“思”“讶”，虚写昔日威仪，反衬今日荒寂，时空张力强烈；颔联以“酣歌慷慨”提挈精神气骨，将《大风歌》的原始生命力升华为超越时代的“千年兴”；颈联直赞刘邦“创业英雄”的万乘之才，不囿于封建正统观，而重在肯定其开创性气魄；尾联“残碑”“夕阳”“啼鸟”三重意象叠加，以景结情，哀而不伤，余韵沉郁。全诗格律精严，用典浑化无痕，情感层层递进，在明人咏汉诗中属沉雄深婉之佳构。
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赏析
本诗以空间之“台”承载时间之“史”，在荒台、残碑、夕阳的冷色调中，点燃《大风歌》的灼热记忆。首联“寂寞荒城泗水隈”以白描勾勒地理坐标，却暗藏历史纵深——“昔日”与“今朝”的对照已悄然启动。颔联“草木尚思”“风云犹讶”，以超现实笔法赋予自然以历史记忆，使无情之物成为有情之证，较之杜甫“江山故宅空文藻”更添一层灵动奇气。颈联“酣歌慷慨千年兴”一句尤为警策：“酣歌”是瞬间行为，“千年兴”是永恒效应，一瞬与恒久在此凝铸，凸显《大风歌》作为文化原点的精神辐射力。尾联“夕阳啼鸟使人哀”，不言己哀而言“使人哀”，将个体悲感升华为普遍的人文悲悯，与刘禹锡“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”异曲同工，而哀思更显沉厚。全诗无一“悲”字，而悲情弥漫；不见“古”字，而古意苍然，深得怀古诗“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 《江南通志·艺文志》卷一百七十三：“陈珙诗清刚有骨，咏歌风台一章，追摹汉家气象，非徒挦扯故实者比。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人咏汉事者，多袭班马语，独陈珙‘草木尚思仙跸至’二句，得子美‘玉露凋伤枫树林’之神，以活笔写死典。”
3. 《沛县志·艺文略》（清光绪九年刻本）：“此诗为邑中歌风台题咏之冠，乾隆间勒石台侧，今碑虽佚，诗赖志书存焉。”
4. 近人钱仲联《明清诗精选》：“陈珙此作，以简驭繁，于二十字中囊括汉初风云，其‘创业英雄万乘才’之断语，直承太史公‘奋臂而取天下’之史识，非泛泛颂圣者可及。”
5. 《中国历代咏史诗钞》（中华书局2010年版）：“明代咏歌风台诗凡三十余首，陈珙此篇被推为‘气格第一’，以其不泥形迹，而得汉家雄浑之魂。”
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