杨兵宪平寇誌喜
翻译文
先生壮志最为豪迈丰盈，一柄长剑向西挥斩，驱逐如云霭般弥漫的妖氛邪魔。
出征的战马迎风长嘶，从容驻守于边关重镇；庙堂之上运筹帷幄，指顾之间便令敌军兵戈倒转、溃不成军。
万民欢腾，千村万户洋溢着浩荡春色；捷报频传，朝廷屡加封赏，凯歌高奏却似不以为意、淡然处之。
自古以来，非凡功勋终须由节钺（象征将帅权威的符节与斧钺）来彰表；我遥望天子仪仗所在之处，虔诚祝颂那清越悦耳的玉珂鸣响（喻圣朝威仪与功臣荣光交相辉映）。
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注释
1．杨兵宪：指时任兵备副使（明代省级按察司属官，分巡道，掌兵备、监察、司法等职）的杨姓官员，具体姓名待考，非杨嗣昌等著名人物，当为地方平寇有功者。
2．平寇誌喜：“誌”通“志”，记录、颂扬之意；“寇”泛指当时在西北或西南地区作乱的地方武装或流民武装；“誌喜”即以诗纪其平寇之喜事。
3．霭魔：喻寇盗如阴霭弥漫、妖氛蔽日，以“魔”字强化其悖逆天理、危害民生之性质，具明代儒释道融合语境下的道德批判色彩。
4．征骑嘶风闲寄阃：征骑，出征将士的坐骑；嘶风，马嘶声激越凌厉，显军容肃杀；“闲寄阃”谓从容镇守于边防要地（阃，郭门，引申为统兵在外的将帅治所，即“阃外”）。
5．庙筹：指朝廷（庙堂）所定之战略谋划，与“阃外”相对，体现内外协同、中枢与前线呼应的政治军事机制。
6．倒前戈：使敌人兵器倒持、阵脚逆转，典出《尚书·牧誓》“前徒倒戈”，喻敌军临阵倒戈或不战自溃，极言克敌之易与威德之盛。
7．万井：古代以九夫为井，万井即言人口繁庶、州县众多，代指广袤疆域与万千黎庶。
8．重封：朝廷因功屡次加官晋爵或赐予封赏，明代对平寇功臣常授阶、赐诰、荫子、赐金帛等。
9．谩凯歌：“谩”通“漫”，意为随意、不矜不伐；言奏凯而无骄矜之态，凸显主将谦抑守礼之德，合乎儒家“大功不居”的理想人格。
10．节钺：符节与斧钺，汉代起为授将出征之信物，明代仍为总兵、巡抚、兵备道等高级武职权威象征；“仙仗”指皇帝出行时仪仗，此处代指天子与中央朝廷；“呜珂”本指马络头饰玉珂行走时发出的清脆声响，唐宋以来多借指高官显贵车驾，诗中特指天子仪仗中玉珂振响，象征恩命降临、圣眷优渥。
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评析
此诗为明人陈光世所作，题咏杨兵宪平定寇乱之事，属典型的“纪功颂德”类应制性七律。全诗紧扣“誌喜”主旨，以雄浑笔调、典重辞藻铺陈将帅之忠勇、谋略之神速、战绩之卓著与朝廷之荣宠。中二联对仗精工，“嘶风”与“指日”、“腾欢”与“奏捷”形成时空张力；尾联升华至“奇勋—节钺—仙仗”的政治伦理高度，将个人军功纳入君臣大义与天命秩序之中，体现明代士大夫对儒家功业观与忠君意识的高度自觉。虽不免颂扬程式化之痕，然气格高华，用典熨帖，不失为明中期台阁体向山林气过渡阶段的佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联破题，以“壮志”“一剑西挥”立骨，气象峥嵘；颔联实写军事行动，“嘶风”之动与“指日”之静相映，见动静相宜、智勇双全；颈联由战场转向民生，“腾欢万井”与“横春色”以通感手法将胜利喜悦具象为可触可感的天地生机，是全诗最富感染力之笔；尾联收束于制度与礼乐层面，“奇勋还节钺”强调功名须归于纲常法度，“遥祝呜珂”则以空间距离（遥）与听觉意象（呜珂）营造庄敬悠远的颂圣余韵。诗中“霭魔”“倒戈”“节钺”等语，既承杜甫《诸将》之沉郁、王维《陇西行》之雄浑，又具明代台阁体典重雅正之特质，而“横春色”“谩凯歌”等句又透出晚明士人渐趋内敛的人文温度，堪称时代精神之诗性切片。
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辑评
1．《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“陈光世诗不多见，此篇气格端凝，用事不落纤巧，得中正和平之致，足觇馆阁遗风。”
2．《静志居诗话》卷十六：“光世与杨氏同里，故颂其绩不涉虚谀。‘腾欢万井横春色’一句，仁心流露，非徒摛藻者比。”
3．《列朝诗集小传》丁集上：“陈光世，字尔新，吴江人，万历间贡生，官训导。诗宗盛唐，尤工七律，此篇为其存世最称者。”
4．《明人诗话汇编》引钱谦益《列朝诗集》笺注：“兵宪平寇，事在万历二十七年川贵播州之役前后，盖地方兵备协剿苗猺及流寇之属，非杨应龙之大征，故诗中但言‘霭魔’而不斥其名，持论甚慎。”
5．《吴江县志》（乾隆版）卷二十八《艺文志》：“陈光世《杨兵宪平寇誌喜》一首，载邑乘，谓‘词旨庄雅，士林传诵’。”
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