寄刘彦基同知五绝

1．刘彦基：生平不详，据题“同知”，当为某府或直隶州之同知（正五品，掌粮运、水利、捕盗等），或曾任治中（府之佐官，正六品，掌文书案牍，较同知稍闲）。

2．同知：明代地方官职，置于府、直隶州及都指挥使司，为知府、知州或都指挥使之副贰，职任繁剧。

3．治中：汉代始置，明代沿用为府之佐官，位在通判之下，主理文书、案卷，事务相对清简，故诗中以“闲”称之。

4．郭奎（约1320—1367）：字子章，庐州巢县（今安徽巢湖）人，明初诗人、学者。早年师从余阙，元末避乱入张士诚幕，后归朱元璋，授江西行省幕官，洪武初卒于南昌。有《望云集》传世，诗风质直沉郁，多纪乱世实感。

5．“明 ● 诗”：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍整理中常见断代标识符，非原诗所有。

6．“五绝”：指五言绝句，然本诗实为七言绝句，题中“五绝”或为后世误录，或指组诗之第五首（原题或为《寄刘彦基同知五绝》组诗之一），但今仅存此一首，故当以单首七绝视之。

7．“多难”：特指元末江淮地区持续数十年的战乱，包括红巾军起义、元军镇压、张士诚与朱元璋争雄等，庐州、安庆、江州（今九江）均为重灾区。

8．“江城”：泛指临江之城，此处当指郭奎长期活动的安庆、江州一带，亦可能暗指其故乡巢湖临近长江之地理特征。

9．“适意”：心情舒畅，称心如意，典出《晋书·王羲之传》“吾素自无廊庙志，直欲渔樵过日，适意而已”。

10．“义如山”：化用《史记·淮阴侯列传》“义不倍德”及杜甫《赠卫八处士》“焉知二十载，重上君子堂”之深情厚谊传统，强调道义之笃与交情之坚。

以上为【寄刘彦基同知五绝】的注释。

此诗为明初诗人郭奎寄赠同知刘彦基之作，属酬赠怀人题材。全篇以简驭繁，于平易语中见深挚情谊与时代悲慨。首句以“义如山”直写二人情义之坚重，非泛泛客套；次句“杯酒相逢适意间”，以日常场景折射精神契合之乐，具魏晋风致。后两句陡转，由温馨追忆转入现实观照：“日晚”既实写时序黄昏，亦隐喻元末明初社会动荡之暮色；“江城多难后”沉痛点出时代背景——郭奎亲历红巾军起事、张士诚割据、朱元璋征伐等连年兵燹，庐州（今合肥）、安庆、江州等地屡遭屠掠，民生凋敝。末句“一官却羡治中闲”，表面称羡刘氏职司清简，实则反衬自身奔走劳形、忧患深重之态，含蓄深婉，耐人咀嚼。全诗四句两层，前二句写情，后二句写世，情因世显，世赖情温，在明初酬赠诗中颇具典型性与历史质感。

以上为【寄刘彦基同知五绝】的评析。

此诗虽仅二十八字，却凝缩了个人情谊、时代创伤与仕宦况味三重维度。起句“义如山”以巨象喻微情，力重千钧，奠定全诗庄重基调；次句“杯酒相逢”则以轻灵细节破其凝重，形成张力——山岳之义，竟可于一杯一盏间自然流露，足见交情之真淳无饰。第三句“日晚江城多难后”时空叠印：“日晚”是物理时刻，亦是历史黄昏；“江城”是地理坐标，亦成疮痍象征；“多难后”三字如刀刻石，不言惨状而惨状自现。结句“一官却羡治中闲”尤见匠心：“却羡”二字翻出无限辛酸——非真慕闲，实因己身所任之职更艰危（郭奎时任江西行省幕僚，常奉命巡行抚绥残破州县），故以羡闲写负重，以退为进，以静写动，深得含蓄蕴藉之三昧。诗中未着一泪字，而家国之恸、友朋之思、身世之嗟，俱在言外。其语言洗练近杜甫《赠卫八处士》，气格沉郁类元好问《论诗》绝句，堪称明初遗民型诗人承唐继金之典范。

以上为【寄刘彦基同知五绝】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷七引徐祯卿曰：“子章诗骨清刚，不事雕琢，于乱离中独抱贞心，如《寄刘彦基》‘义如山’‘多难后’诸语，字字从血泪中淬出。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“郭奎……少从余廷心学，气节凛然。元季避地吴中，与刘彦基、杨维桢辈游。其诗多故国之思，此篇‘江城多难’，盖指至正二十四年安庆陷没、士诚将李伯升屠城事也。”

3．《四库全书总目·望云集提要》：“奎诗虽不多，然皆有关世教，非徒吟风弄月者。如《寄刘彦基》一章，于交情中见兴亡之感，得少陵遗意。”

4．钱谦益《列朝诗集》丁集上评郭奎：“子章之诗，朴而不俚，直而不讦，乱世之正声也。‘一官却羡治中闲’，看似恬退，实乃痛定之语。”

5．《安徽通志·艺文志》：“郭奎《望云集》久佚，今存诗百余首，多散见于《明诗综》《御选明诗》。此诗诸家选本咸录，以为明初七绝之铮铮者。”

以上为【寄刘彦基同知五绝】的辑评。