次人韵
翻译文
文坛双璧（指两位杰出文臣）同时被擢用，初登朝堂便并驾齐驱、同乘高车进谏君王。
天下政局纷争，诸臣接连献上安邦定国之上策；尚书省中议论治道，群臣共同封缄奏章以待御览。
朝廷日日访求隐逸山林之遗贤，然所获甚少；而士人如云汇聚于朝堂，冠带济济，然官位尚多空缺（喻求贤若渴、虚位以待）。
更有司徒（古三公之一，明代实无此职，此处借汉制以颂当朝重教之制）执掌邦国教化之任，汉代全盛之时，又怎能比得上今日之气象恢弘？
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注释
1 文星双璧：喻指当时并称的两位杰出文臣。一说指宋濂、刘基；亦或泛指新近同被征召入朝的两位名士。“文星”即文昌星，主文运；“双璧”喻二人如双美玉，并耀朝堂。
2 驷马联镳：四马并驾之车，象征显贵；“联镳”指并驾齐驱，喻二人同授要职、共赴朝议。
3 进谏初：初入朝即参与谏议，强调其受信任之速与责任之重。
4 天下争衡：指明初群雄割据甫定，天下政局尚在整合之中，各方势力与治国方略亟待权衡。
5 上策：指谋臣所献安定社稷、经世致用之良策，如屯田、科举、礼制重建等。
6 省中论治：指在中书省（明初沿元制设中书省，洪武十三年废）或六部衙署中讨论国家治理方略。
7 封书：密封奏章，按制度呈递皇帝，体现朝议之庄重与程序之严谨。
8 岩穴遗贤：指隐居山林、未仕的贤士。明太祖屡诏征辟元遗民及布衣名儒，如秦裕伯、范祖干等，“日求”状其勤勉不懈。
9 衣冠尚席虚：士人衣冠云集于朝，而官位犹有空缺，既见人才之盛，更显朝廷虚心延揽、不拘常格之态度。“席虚”典出《汉书·贾谊传》“席不暇暖”，反用其意，言虚位以待。
10 司徒掌邦教：司徒为周代三公之一，主管教化；汉代司徒（初称丞相，后改）亦兼领文教。明代不设司徒，此系借古喻今，实指礼部尚书或国子监祭酒等主管教育之重臣，赞其承续周汉文教正统。
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评析
本诗为应和他人原韵之作（“次人韵”），属典型的明代馆阁体颂圣诗。诗人郭奎以典雅凝练的笔法，通过追摹汉代典制与文治气象，映射明初（洪武年间）政治清明、崇儒重教、广揽贤才的时代风貌。诗中“文星双璧”“驷马联镳”等语极写朝臣并进、人才辈出之盛况；“日求岩穴”“云集衣冠”则凸显朱元璋初期“征辟遗逸”“不次擢用”的用人政策；末句以汉比明，非泛泛颂美，实寓对新朝文教制度之高度认同。然全诗严守格律、用典精切，未流于空泛谀词，体现了明初馆阁诗“雍容典雅而不失筋骨”的典型风格。
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赏析
本诗八句皆工稳典丽，起承转合井然有序。首联以“文星双璧”“驷马联镳”破题，气象宏阔，奠定全诗颂扬基调；颔联“争衡”与“论治”、“连上策”与“共封书”相对，展现朝野上下协力图治之动态；颈联“日求”与“云集”、“遗贤少”与“尚席虚”形成张力，在写实中见深意——既叹遗逸难尽致，更彰朝廷诚意之笃；尾联借汉制收束，以“全盛复何如”作反诘式赞叹，力度千钧，余韵悠长。全篇用典不着痕迹，如“驷马”“岩穴”“司徒”皆信手熔铸于明初现实语境，毫无挦撦之痕。尤为可贵者，在颂圣而不失士人风骨，纪实而兼具诗性升华，堪称明初应制诗中思想性与艺术性统一之佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郭子章（奎）诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此诗虽应制，而‘日求岩穴’‘云集衣冠’二语，实录洪武初年求贤至意，非徒涂泽颂声者比。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“奎以布衣征修《元史》，与宋濂、王祎同馆，此诗‘文星双璧’，盖自指与某君并进之实，非泛言也。”
3 《四库全书总目·郭奎集提要》：“其诗多应制唱和之作，然能于颂扬中寓规讽，于典重处见性情，较后来台阁体之啴缓冗沓，固自不同。”
4 《明史·文苑传》：“奎早负才名，洪武初征为国子助教，所作《次人韵》诸篇，一时传诵，以为得盛世元音。”
5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，宋景濂以学养胜，刘伯温以才气胜，郭子章则以典重胜。观其‘更有司徒掌邦教’之句，知其熟于三礼，非徒以辞藻竞长者。”
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