赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广

1．飞栋：高飞凌空的屋梁，代指黄鹤楼建筑之高峻挺拔。

2．岿嵬（kuī wéi）：高大雄伟貌，《说文》：“岿，小山也；嵬，高不平也”，合用极言楼势峥嵘。

3．楚天：古楚国地域上空的天空，泛指今湖北、湖南一带辽阔天宇。

4．云鹤：既实指云中白鹤，亦暗用黄鹤楼仙人乘鹤典故（见《齐谐记》《述异记》）。

5．连翩：鸟飞轻捷连续之貌，此处状云与鹤交映齐飞之动态美。

6．南斗：星宿名，六星，形似斗，在南方天空，古人常以“南斗”代指南方疆域或高远天际。

7．汉川：汉水流域平原，亦可指汉水本身；此处侧重地理俯瞰视野，呼应“云梦泽”所在核心水系。

8．固应：本当、理应，含赞叹与期许双重语气。

9．多暇日：并非指闲散无事，而谓此地风物足以涵养心性，宜于从容观照。

10．登眺即神仙：化用王羲之《兰亭集序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛……信可乐也”及道家“坐忘”“心斋”思想，强调主体精神在登临中实现超越。

以上为【赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广】的注释。

本诗为明代诗人郭奎所作的赠别诗，题为“赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广”，属应制式即景命题之作，却跳出一般赠别诗的伤离惜别窠臼，以雄浑笔致写黄鹤楼之地理气象与精神境界。全诗紧扣“云梦泽”与“黄鹤楼”两大楚地标志性意象，融历史纵深、空间张力与哲思升华于一体。前两联状楼之高峻与江山之壮阔，中二联以“上看”“俯汉川”的视角转换拓展天地维度，尾联由实入虚，将登临之乐升华为精神解脱——“即神仙”非言羽化，而是心与天地同游的儒道交融之境。诗中“云鹤共连翩”暗扣黄鹤楼传说（费祎乘黄鹤、子安控鹤），又以“云梦泽”这一古泽名强化湖广地域文化根脉，使送别有了厚重的地理诗学支撑。

以上为【赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然：首联破题写楼之“高”与“古”，以设问“何年搆”引出历史苍茫感；颔联以“江山”与“云鹤”对举，一静一动，一宏阔一灵逸，构成楚地典型审美图式；颈联“直上”“平东”二字极具力度，通过垂直与水平双向空间调度，将黄鹤楼塑为贯通天地、统摄南北的观照中枢；尾联收束于主体心境，“多暇日”三字看似平淡，实为全诗诗眼——唯心闲者能见大美，唯神定者可契天机。“即神仙”之“即”字尤为精警，非待修炼而成，乃当下登临之际心与境会、物我两忘之顿悟。语言凝练而气象恢弘，无一句用典而典故自含，无一字言情而情致深长，堪称明初台阁体中兼具山林气与庙堂格的典范之作。

以上为【赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷十二：“郭子章（奎）诗骨清刚，不染元季纤秾习气，此作以黄鹤楼为枢，绾合云梦、汉川、南斗诸大观，尺幅具万里之势。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“郭奎工为五言，尤善登临之作。此诗‘直上看南斗，平东俯汉川’，十字括尽荆楚形胜，识者谓其得杜陵《登岳阳楼》遗意而更简劲。”

3．《四库全书总目·郭奎集提要》：“奎诗多应制投赠，然此篇托迹送人，实咏楼抒怀，气象宏阔，迥异流俗。”

4．《明诗别裁集》卷六评：“‘云鹤共连翩’五字，不独摹景如画，且暗藏崔颢‘黄鹤一去不复返’之神理，而化悲慨为高华，此明人善继唐音之证。”

5．《湖北通志·艺文志》引清人王葆心语：“明初楚诗，郭奎此作实开风气。以云梦泽为背景写黄鹤楼，非徒夸形胜，实彰荆楚文化之渊源有自。”

以上为【赋得云梦泽黄鹤楼送李圣瑞之湖广】的辑评。