富池江口夜泊

1．富池江口：即今湖北省阳新县富池镇长江南岸江口，为古代长江重要渡口与军事要地，三国至明清多见于诗文记载。

2．郭奎：字子章，庐州人，元末明初诗人，曾为朱元璋幕僚，后因事牵连被杀。工诗，风格苍凉沉郁，有《望云集》传世。

3．草昧：语出《易·屯》“天造草昧”，指宇宙初开、世事混沌未明之状，后多借指天下大乱、英雄崛起之时代，此处特指元末群雄并起之局。

4．列侯：秦汉以来最高一级爵位，此处泛指建功立业、封官授爵的理想抱负。

5．三十六春秋：郭奎生年不详，但据《明史》及《国朝献徵录》推考，其被杀时约在洪武三年（1370）前后，若以三十六岁计，当生于元至正四年（1344）左右，此处“三十六春秋”为实数抑或概数，皆指向中年遭际、功业无成之慨。

6．儒冠：语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，指儒者衣冠，代指读书人身份及科举仕进之路。

7．富池：古称“富池口”，唐宋已为鄂东南重镇，《读史方舆纪要》载：“富池镇，在兴国州东北九十里，临大江，旧有富池庙。”

8．啼猿：长江中游两岸多山林，古有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（《水经注·江水》引渔歌），富池地处鄂赣交界，属典型长江猿声文化区域。

9．夜泊：夜间停船靠岸，是古典诗歌常见情境，尤宜触发孤寂、追思、忧患等深层情绪。

10．“功名总被儒冠误”一句，与杜甫“儒冠多误身”、陆游“儒冠误身”一脉相承，但“总被”二字更显决绝无奈，强化了主体对命运结构的清醒认知与悲愤控诉。

以上为【富池江口夜泊】的注释。

此诗为明初诗人郭奎羁旅富池江口夜泊时所作，以沉郁顿挫之笔，抒写壮志难酬、身世蹉跎的悲慨。首句“草昧英雄望列侯”，以“草昧”（天地初开、世道混沌）喻元末乱世，点出英雄乘时而起的时代背景；次句“梦中三十六春秋”，时空陡转，以“梦中”二字揭示意念之虚幻与岁月之迅疾，暗含人生如寄之叹。第三句“功名总被儒冠误”，语极痛切，“儒冠”既指自身儒者身份，亦隐喻科举仕途之拘缚，直指理想与现实的根本悖论；结句“两岸啼猿一夜愁”，化用巴东三峡“猿鸣三声泪沾裳”古意，以通感手法将无形之愁具象为彻夜不息的猿啼，声情凄清，余韵深长。全诗仅二十八字，却融历史感、身世感、时空感于一体，堪称明初咏怀诗之杰构。

以上为【富池江口夜泊】的评析。

本诗以高度凝练的意象与张力十足的对比架构全篇。“草昧”之阔大与“梦中”之倏忽、“列侯”之炽烈与“三十六秋”之苍凉、“功名”之宏愿与“儒冠”之拘限、“两岸啼猿”之空间延展与“一夜愁”之时维浓缩，多重矛盾交织碰撞，形成强烈的内在撕裂感。语言上，弃尽藻饰，纯以筋骨取胜：“望”字见志，“梦”字见空，“误”字见悔，“愁”字见髓。尤其结句不言己愁而言猿愁，猿声即心声，物我交融而哀而不伤，深得盛唐边塞诗遗韵与南宋遗民诗风神。在明初高启、刘基诸家之外，郭奎此作以其特有的冷峻与彻悟，为洪武诗坛注入了一股沉潜而锐利的思想力量。

以上为【富池江口夜泊】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“奎诗气格遒上，不染元季纤秾之习，而感时伤事，多有悲慨，如《富池江口夜泊》云云，足见忠悃之未忘，非苟作者。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“子章早岁负奇气，佐命之初，慷慨论兵，欲效傅介子、班定远。及见事不可为，遂寄情吟咏，其《富池夜泊》‘功名总被儒冠误’，盖自伤也。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“郭奎诗如霜天孤鹤，唳响清越。《富池江口夜泊》二十字中，包孕兴亡之感、身世之嗟，可与刘基《旅兴》诸作并观。”

4．《御选明诗》卷三十七：“此诗以简驭繁，以静写动，‘一夜愁’三字，使通篇猿声、江月、孤舟、寒灯皆活，真得唐人绝句三昧。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子章此诗，非止自叹，实为元明易代之际，无数抱道守节、进退失据之儒者写照。‘儒冠误’三字，千钧之力。”

以上为【富池江口夜泊】的辑评。