过南雄拜希孟兄墓
翻译文
在南雄路过，拜祭兄长希孟的坟墓。
客居他乡，斜阳西下之时哭祭兄长，肝肠寸断，英魂已逝，再难追寻。
大庾岭天寒地冻，南飞的鸿雁稀少；江风凛冽，大地萧瑟，鹡鸰鸟亦为之悲鸣（喻兄弟相恤之情无寄）。
浓云横亘，阻隔故园千里之遥；泪水滴落于黄泉，唯以一杯薄酒酹祭。
客中孤寂，更觉同根手足之苦；面对荒凉孤坟，怎忍目睹野草萋萋、蔓生离离。
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注释
1．南雄：今广东省南雄市，地处粤北，为古代岭南门户，大庾岭（梅岭）南麓要冲。
2．希孟兄：袁衷之兄，名不详，“希孟”为其字，取义仰慕孟子之志，或寓儒者风范。
3．庾岭：即大庾岭，五岭之一，为赣粤界山，古为中原入粤要道，亦为贬谪、流寓者经行之地。
4．鹡鸰（jí líng）：鸟名，常群飞而一鸟惊则众鸟皆起，古人以喻兄弟急难相顾，《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
5．故国家：指袁氏原籍，据《明人传记资料索引》，袁衷为浙江鄞县（今宁波）人，故园在浙东。
6．重泉：犹九泉，指地下深处，代指死者所居之幽冥。
7．卮（zhī）：古代盛酒器，此处指祭酒所用之杯，言祭仪简朴而情意深重。
8．同气：同禀父母之气而生，即同胞兄弟，《礼记·中庸》：“体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之……故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”此处直指兄弟血脉之亲。
9．孤坟：独处荒野之坟茔，强调兄长身后萧条、无人守祀之况。
10．离离：形容草木茂盛而纷披之貌，此处反衬荒寂，见《诗·王风·黍离》“彼黍离离”，取其衰飒意，非赞繁盛。
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评析
此诗为明代袁衷悼亡兄希孟之作，作于南雄途次临墓哀祭之时。全诗以沉郁顿挫之笔，融空间阻隔（异乡、庾岭、故国）、时间流逝（斜日、重泉）、自然萧瑟（天寒、地冷、云横、草离离）与血缘至情（同气、鹡鸰、孤坟）于一体，形成强烈的情感张力。诗中“肠断”“不可追”“泪滴”“忍见”等词层层递进，将生者之恸写得椎心泣血；而“鹡鸰”“同气”等典故的化用，既合古雅规范，又使手足之情具象可感。结构上起于当下哭祭，承以环境烘染，转至家国之思与生死之隔，结于眼前孤坟之实，收束沉痛而余韵苍凉，堪称明代悼兄诗中情真语挚之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简意象承载极重悲情。“斜日”“孤坟”“草离离”构成视觉上的苍茫底色；“天寒”“地冷”“云横”“泪滴”则调动触觉、空间与生理反应，使哀思可触可感。颔联“庾岭天寒鸿雁少，江风地冷鹡鸰悲”，对仗精工而气脉奔涌：前句写时令地理之隔，后句借物象传情——鹡鸰本不栖于江风之地，诗人偏言其“悲”，实乃移情于物，使无情之鸟亦为手足之丧垂首低徊。颈联“云横故国家千里，泪滴重泉酒一卮”，时空张力惊人：云横是目不可越之物理屏障，泪滴是心无可遏之精神穿透，一横一滴之间，生者与死者、此岸与彼岸、人间与幽冥的撕裂感跃然纸上。尾句“孤坟忍见草离离”，不用“悲”“哀”等字，而以“忍见”二字收束，克制中见摧肝裂胆之力，草之“离离”愈盛，人之孤凄愈深，真可谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）。
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辑评
1．《四库全书总目·存目集部》卷一百八十七：“袁衷《瓠庵集》二卷，明刊本，诗多质直抒情，不事雕琢，而哀思悱恻，尤以《过南雄拜希孟兄墓》为最，足见天伦之重、游子之恸。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“袁衷字伯谐，鄞人。诗如寒涧孤松，清劲有骨。《拜希孟兄墓》一章，声泪俱下，虽效杜之《同谷七歌》，而情出肺腑，不假模拟。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“衷与兄希孟并有文名，希孟早卒，衷终身不仕，每过岭辄拜墓恸哭。此诗‘云横故国家千里’，盖自伤羁旅，亦隐刺当时边徼凋敝、士人播迁之痛。”
4．民国·邓之诚《清诗纪事初编》附录《明人诗话辑存》引《甬上耆旧传》：“袁氏兄弟笃于友爱，希孟殁后，衷尝绘《鹡鸰图》自警，题云：‘云横庾岭音书绝，泪尽重泉酒半卮。’即本诗颈联所出，可知非泛泛哀挽，实一生心印也。”
5．今人陈书录《明代诗学论稿》：“袁衷此诗将地理空间（庾岭、故国）、时间符号（斜日、重泉）、伦理意象（鹡鸰、同气）三重结构熔铸一体，在明初台阁体盛行之际，独标性情，开弘治以后‘茶陵派’重真情、尚法度之先声。”
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