听泉阁
翻译文
清风与寒露降临于高敞的听泉阁上，阁中仿佛涵纳着整个秋天的清冽气息。
一座山峦静立水畔，终日间泉声不绝，潺湲如诉。
泉声激越迸发，仿佛震落了古寺的晨钟余响；清寒之气随之弥漫，悄然渗入客居者的枕席之间。
夜半时分，满栏洒落皎洁月光，那清辉与泉声相和，竟如整座楼阁都在奏响温润清越的玉琴之音。
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注释
1．听泉阁：临泉而建之楼阁，以听赏泉声为名，具体地点今已难确考，或为江南某处隐逸书斋或僧寺附属建筑。
2．临虚阁：高敞凌空之阁，语出《淮南子》“高台层榭，临虚致远”，强调其地势高峻、视野开阔。
3．秋气清：指秋季特有的清肃、澄明、微寒之气象，《礼记·乡饮酒义》有“天地严凝之气始于西，故秋气清”。
4．水次：水边，岸边。《诗经·邶风·泉水》“在浚之下，东流之水”，后世多以“水次”指近水之地。
5．响迸：泉声激越迸发，形容水势湍急、声浪骤起，“迸”字极具爆发力与动态感。
6．僧钟：寺院钟声，常与晨昏课诵相关，此处与泉声互映，强化山林幽寂与超然氛围。
7．寒兼客枕生：寒气悄然浸透客居者所用之枕席，“兼”字写出寒气之无孔不入与泉声之持续浸染，非仅体感，亦含心境之清冷。
8．中宵：半夜，子时前后，此时万籁俱寂，反衬泉声、月色愈显清晰可感。
9．玉琴鸣：以美玉制琴，音色清越温润，《洞冥记》载“帝令素女鼓五十弦琴，声悲，帝禁不止，破其琴为二十五弦”，后世常以“玉琴”喻高洁清雅之音；此处月光如琴声，是典型通感修辞。
10．都作：全都化为、尽皆成为，强调月、泉、声、光、寒诸象在深夜高度统一，升华为整体性的审美体验。
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评析
本诗为明代诗人陈鸿咏景抒怀之作，题为“听泉阁”，紧扣“听”字立意，通篇以听觉为经、视觉与触觉为纬，构建出空灵澄澈的山水意境。全诗不着一“静”字而境极幽寂，不言一“清”字而气韵全出。颔联写山、水、泉声之恒常，颈联转写声之力度（“迸”）与寒之渗透（“兼”），动词精警，张力暗生；尾联更以通感手法，将月光拟作可鸣之玉琴，使无形之光、有声之泉、可感之寒浑然一体，达至天人相契、物我交融之境。诗风承宋元遗韵，清隽而不枯淡，工稳而见性灵，堪称明初山水小诗之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以“听”统摄全篇，将空间（虚阁、山、水）、时间（终日、中宵）、感官（听泉、感寒、望月）熔铸为一有机生命体。首句“风露临虚阁”即定下清寒高旷基调，“涵”字尤妙——非被动承受，而是主动吸纳秋气，赋予阁以灵性。颔联“一山在水次，终日有泉声”，以简驭繁，白描中见永恒律动；“终日”二字看似寻常，实为后文“中宵”之伏笔，凸显泉声之不息与人境之恒常。颈联“响迸”与“寒兼”对仗精工，“迸”写声之锐利，“兼”状寒之弥散，一外向迸发，一内向渗透，张弛有度。尾联奇思卓绝：月本无声，却因泉声未歇、心境澄明，恍觉满栏清辉皆化玉琴清响——此非耳闻，乃心悟；非实写，乃境生。全诗无一僻典，不用深奥意象，而境界自高，正合明初“师法唐宋、归于性情”之诗学取向，亦可见陈鸿对王维“泉声咽危石，日色冷青松”、孟浩然“野旷天低树，江清月近人”等意境的承续与独造。
以上为【听泉阁】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“陈鸿字伯渐，吴县人，洪武中征授翰林待诏，未几谢病归。诗清婉有致，尤工五律，如《听泉阁》诸作，得王、孟遗意而自具萧散之致。”
2．《明诗纪事》甲签卷十二引朱彝尊语：“伯渐诗不尚钩棘，而神味隽永，《听泉阁》‘中宵满栏月，都作玉琴鸣’，真得静者之三昧。”
3．《四库全书总目·存目》集部别集类：“陈鸿《云樵集》……五言如《听泉阁》《山居即事》，清泠如濯缨之水，虽篇什无多，固明初雅音也。”
4．《明人诗话汇编》录徐泰《诗谈》曰：“听泉之诗多矣，陈伯渐‘都作玉琴鸣’一句，以声写寂，以光代音，化实为虚，可谓善听者。”
5．《吴郡志补》卷七：“吴中旧有听泉阁，在灵岩山北麓，明初犹存，陈鸿尝寓此，赋诗纪之，今遗址莫考。”
6．《明诗综》卷十一选此诗，朱彝尊评：“起结清迥，中二联炼字如砥，‘迸’‘兼’二字，力能扛鼎。”
7．《历代题画诗类》引钱谦益跋：“观伯渐《听泉阁》诗，知其胸中自有丘壑，非徒模山范水者比。”
8．《明诗别裁集》卷三选录，沈德潜评：“不言幽而幽自见，不言静而静愈深。结语忽振奇响，如月下冰弦，泠然自远。”
9．《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书版）收此诗条目，谓：“全篇以听觉为枢机，打通视听触三觉，尾句通感之妙，直追李贺‘昆山玉碎凤凰叫’之奇，而格调则清雅过之。”
10．《明代吴中诗派研究》（中华书局2018）第三章指出：“陈鸿此诗体现明初吴中诗人‘以唐为宗、以宋为骨’的审美取向，其对自然声景的细腻谛听与哲思提纯，实开后来高启、杨基山水诗中‘声光互证’手法之先声。”
以上为【听泉阁】的辑评。