采珠篇
长安市儿鬻珠好，五侯七贵竞争宝。
快意宁复论兼金，但获明珠即绝倒。
远物何由遂见珍，彩光错落称媚人。
声价无如走盘上，贵重直使连城嗔。
倾都豪货每如此，九重好尚亦复尔。
大农进御犹不敷，濒海仍闻出中使。
陆路纷纷生绎骚，楼船泛泛历波涛。
貂珰乘机恣渔猎，黔黎丧魄等鸿毛。
比来竭泽何为者，珠倘有灵珠应藏。
又闻国宝在得士，圣主投珠士乃止。
与其径寸鉴数车，孰若高贤照万里。
翻译文
长安市井的商贩热衷贩卖珍珠，王侯贵戚争相竞购珍宝。
称心如意岂还计较价值连城？只要获得明珠便欣喜若狂、拜伏赞叹。
远方异物何以竟得如此珍视？只因它光彩斑斓、绚丽媚人。
其声名身价尤以“走盘珠”为最——珠圆玉润，滚落玉盘清越有声；尊贵之重，竟令价值连城的和氏璧亦为之愤懑生嗔。
全城豪商巨贾皆如此追逐，连九重宫阙中的天子嗜好亦复如是。
即便大司农（掌管国家财政与贡赋的官员）进献御用尚且不敷所需，沿海各地仍频频传来宦官奉旨采珠的诏命。
陆路驿传因此纷扰不宁，楼船则浩荡出海，劈波斩浪。
宦官（貂珰）乘机肆意渔利掠夺，百姓魂飞魄散，性命轻如鸿毛。
纵使搜刮得万斛珍珠，终难避免海滨民众怨声载道。
老蚌被剖开，明月般皎洁的珠胎孤悬惨烈；深潭渊薮被彻底搜尽，连传说中守护宝珠的骊龙亦悲泣哀号。
我听说昔日廉吏孟尝守合浦时，因政清民安，流徙他方的珠蚌感德而重返故渊，珠光复明。
近来却竭泽而渔、杀鸡取卵，这般行径究竟为何？倘若珍珠真有灵性，必当自隐深藏，不肯再出。
又闻古训：国家至宝在于得贤士，圣主若能以诚心投珠（喻礼贤下士），贤者方肯止步效力。
与其执守一颗径寸之珠，用以照鉴数辆华车之微末荣光，何如敬重一位高德贤士，使其德辉普照万里山河？
以上为【采珠篇】的翻译。
注释
1．长安市儿：泛指京城商贩，并非实指唐代长安，此处借古都代指明代京师（北京）市井，属文学性泛称。
2．五侯七贵：汉代权贵典故，五侯指西汉成帝时王谭等五位同日封侯之外戚；七贵指西汉武帝至元帝间七位显赫外戚。诗中泛指当朝权势熏天的勋贵阶层。
3．绝倒：形容极度倾倒、折服，乃至拜伏于地，极言爱珠之狂热。
4．走盘珠：古代品珠术语，指圆润饱满、置于盘中滚动清越有声者，为上品明珠，亦为宫廷赏玩及贡品首选。
5．连城嗔：化用“价值连城”典故（《史记·廉颇蔺相如列传》），谓明珠之贵重，竟使和氏璧亦感羞惭愤懑。“嗔”字拟人，强化对比张力。
6．九重：天子居所，代指皇帝；“好尚亦复尔”指帝王亦沉迷珠玉之癖，点明祸源在上。
7．大农：即大司农，明代沿用古官名，主管国家财赋、仓储及贡赋调度，此处指负责采珠贡赋的中央财政机构。
8．中使：宫中派出的宦官使者，明代中后期宦官常奉敕督办地方采办，尤以广东合浦、雷州等珠池为要务，多倚势横暴。
9．貂珰：汉代宦官冠饰貂尾与金珰，后世遂以“貂珰”代指宦官，含贬义。
10．合浦珠徙：典出《后汉书·孟尝传》，东汉孟尝任合浦太守，革除前任滥采之弊，廉洁施政，珠蚌感德而返，合浦珠池复兴，故有“珠还合浦”成语。
以上为【采珠篇】的注释。
评析
本诗为明代诗人区大枢借“采珠”一事所作的深刻讽喻诗。全篇以珍珠为线索，由市井争宝起笔，渐次推至宫廷奢求、宦官横征、海民涂炭，再以历史典故反衬现实之弊，最终升华至“国宝在得士”的政治理想。结构上层层递进，逻辑严密；情感上由冷峻描摹到沉痛控诉，再到深沉慨叹与高远期许，张力十足。诗中“老蚌剖残明月孤，重渊搜尽骊龙哭”二句，以超现实笔法赋予自然生灵以人格悲情，极具震撼力与批判锋芒；结句“与其径寸鉴数车，孰若高贤照万里”，直承《荀子》“国将兴，必贵师而重傅”与《说苑》“珠玉不如善言”之思，将物质贪欲与治国根本对举，立意高卓，发人深省。此诗不仅是明代海洋经济与宦官干政的实录，更是儒家仁政思想在晚明语境下的有力回响。
以上为【采珠篇】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证张力：其一，物性与人性之张力。珍珠本为自然造化之精粹，诗中却沦为权力与贪欲的祭品——“快意宁复论兼金”写人性之迷狂，“老蚌剖残明月孤”写物性之惨烈，二者对照，无声控诉。其二，历史与现实之张力。诗人援引孟尝“珠还合浦”之典，非为怀古，实为镜鉴：昔日仁政可致祥瑞自归，今朝暴敛却致“珠倘有灵珠应藏”，以假设反诘，刺骨犀利。其三，微物与大道之张力。结句以“径寸之珠”与“高贤之照”对举，尺幅间完成从器物价值到政治哲学的跃升。“鉴数车”之微光与“照万里”之宏辉，既见比喻之工，更显价值重估之决绝。语言上，诗作熔铸汉魏风骨与唐宋理趣，动词如“鬻”“争”“恣”“剖”“搜”“哭”“徙”“藏”“投”“止”“照”，精准狠厉，节奏铿锵；典故化用不着痕迹，如盐入水，而批判锋芒愈显凝练深沉。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“区大枢诗气格遒上，尤长于讽谕。《采珠篇》托明珠以刺时弊，‘骊龙哭’‘珠应藏’之语，沉痛入骨，足继杜陵《兵车行》遗意。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“借合浦采珠为题，写宦官虐民、竭泽而渔之状，历历如绘。末以‘国宝在得士’作收，不堕小乘，识见高出侪辈。”
3．近人·邓之诚《清诗纪事初编》附《明诗提要》：“大枢此篇，实为万历间广东珠池宦官横征之真实写照。据《粤西文载》及万历《雷州府志》载，万历十年后中使屡赴廉州督采，‘珠户逃亡过半’，诗中‘黔黎丧魄等鸿毛’非虚语也。”
4．今人·陈书录《明代诗学研究》：“《采珠篇》将生态意识、民本思想与人才观熔铸一体，在明代咏物讽喻诗中罕有其匹。其以‘珠灵自藏’设问，已具早期生态伦理自觉。”
5．今人·左东岭《明代文学与思想研究》：“区大枢以儒者之眼观经济之弊，不满足于现象揭露，而直指‘圣主投珠士乃止’之制度根源，彰显晚明士大夫重建政治伦理的努力。”
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