次韵杨考功雪中见寄
后土承天变，司寒应候严。
同云低布野，密雪乱回檐。
荡漾侵池灭，蒙茸拂树粘。
阳和虽不竞，膏泽已冥沾。
色眩将迷鹤，光遥欲妒蟾。
渭沟秦弃粉，猗泽晋堆盐。
颇惬瑶阶迥，仍愁蔀屋淹。
猎原纷毻羽，织室漾轻缣。
持节餐应苦，扃门卧实廉。
绀园惊改观，碧岭讶颓尖。
窘兔留新迹，多鱼伏有潜。
入歌难和曲，爱舞漫窥帘。
屑下粳辞硙，灰飞楮就炎。
照晚分灯力，传更错漏签。
六花千里遍，三白一冬兼。
拟絮怜才逸，充茶觉味甜。
炽炉身喜近，冻笔手慵拈。
螟螣当深入，来牟预可占。
冷魂冯酒唤，宁避老饕嫌。
翻译文
后土承顺天意而变，司寒之神应时令而严威降临。
浓云低垂，遍布原野；密雪纷飞，回旋于屋檐之间。
雪势荡漾，侵入池面，水痕渐消；雪絮蒙茸，轻拂林木，凝附枝干。
虽阳气尚微、春意未竞，然润泽已悄然潜布，无声浸润大地。
雪色炫目，几令白鹤迷途失辨；雪光遥映，似欲与清冷月蟾争辉。
渭水沟渠之雪，恍如秦人弃洒的粉屑；猗顿泽畔之积，宛如晋地堆叠的盐山。
雪覆瑶阶，清绝幽远，令人欣然惬适；却也忧心茅屋低檐，尽被深埋难辨。
猎场之上，雪落如散落的鸟羽；织室之中，雪光似轻扬的素绢。
持节出使之人，餐雪当苦；闭门高卧之士，守廉实笃。
青绀色的园圃骤然改观，碧翠山岭讶见峰尖颓削。
困窘野兔，犹留新踏雪痕；潜游群鱼，或伏冰下深渊。
雪入歌咏，难和前贤雅曲；爱其曼舞，不禁悄然掀帘窥看。
雪屑飘落，粳米辞别石硙（喻雪似碾碎之米）；灰烬飞腾，楮纸就火而燃（反衬雪寒彻骨，需炽炉取暖）。
尘世软红（指俗世喧嚣）连日为之涤净；郊野新绿（草芽萌动之象）随雪润而暗增。
归骑银鬃垂雪，如披霜鬣；行人须髯凝玉，似缀琼簪。
微声簌簌，疑似寒霰杂响；细雪回旋，方觉朔风已转温恬。
暮色中雪光映照，堪分灯烛之力；更漏声里，雪影错乱铜壶刻签。
六出之花遍洒千里；一冬三白（三次大雪），瑞兆丰年。
拟谢道韫咏絮之才，叹君诗思俊逸；以雪充茶入盏，竟觉清冽甘甜。
炽炉在侧，身幸得近暖；冻笔僵硬，手懒于提拈。
螟螣（害虫）当已深蛰冻毙；来牟（麦种）可预卜来岁丰稔。
清冷诗魂，须凭酒力唤醒；岂避老饕（自嘲贪饮者）之讥嫌？
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注释
1 后土：古代掌管土地与阴事之神，与“皇天”并称，此处代指大地，亦含顺应天道之意。
2 司寒：即玄冥，冬神、雪神，《左传》有“司寒为寒冰”之说。
3 同云：即“彤云”，阴云密布之状，古诗中多指降雪前云色。
4 阳和：本指春天的暖气，此处反衬雪盛时节阳气虽微而生机暗蓄。
5 膏泽：滋润万物的雨露，引申为恩泽、润泽，此指雪水渗入土壤的滋养作用。
6 渭沟秦弃粉：典出《史记·秦始皇本纪》，秦修驰道，“决通川防，夷去险阻”，或附会雪覆渭水沟渠如秦人扫除弃粉；另说取意于雪色洁白如粉，状渭水之雪似秦地所弃妆粉。
7 猗泽晋堆盐：猗泽，即猗氏泽，古泽名，在今山西临猗一带；晋地多盐池，雪覆其上，远望如盐堆。
8 瑶阶：以美玉砌成的台阶，喻洁净高华之境；蔀屋：草盖之屋，指贫者陋居，《周易·丰卦》：“丰其屋，蔀其家。”
9 毻羽：鸟兽脱落之毛羽，此喻雪片纷飞如散羽。
10 来牟：古语，“来”为小麦，“牟”为大麦，泛指麦类作物，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟。”此处借指冬麦，雪覆则护苗越冬，故可预占丰年。
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评析
此诗为明代诗人陆容次韵酬答杨考功（杨一清，官至吏部尚书、华盖殿大学士，谥文襄，曾以“考功郎中”起家，故称“杨考功”）雪中寄诗之作。全诗紧扣“雪”字，以宏阔气象与精微观察相融，兼备写景之工、用典之切、感怀之深、理趣之醇。诗中既摹雪之形色声态——低云、密雪、眩色、遥光、微声、细转；又溯雪之典实渊源——渭沟秦粉、猗泽晋盐、谢女咏絮；更推雪之农事意义——三白兆丰、螟螣深蛰、来牟可占；复寓士人风骨——持节之苦、扃门之廉、冻笔之勤、冷魂之醒。结构上起于天地运化（后土承天、司寒应候），中展人间百态（猎原、织室、归骑、行人），终归哲思怀抱（酒唤诗魂、不避饕嫌），章法严谨，气脉贯通。尤为可贵者，在严寒冬景中透出温厚生机（“涨绿与春添”“来牟预可占”）与士大夫的从容气度，非徒逞雕琢之巧，实具性情之真、学养之厚、胸次之大。
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赏析
本诗堪称明代台阁体向性灵派过渡期的典范之作。其艺术成就突出体现于三重张力：一是时空张力——由“后土承天”的宇宙维度，收缩至“窘兔留新迹”的微观视角，再延展至“六花千里遍”的空间广度与“三白一冬兼”的时间跨度，形成恢弘而精密的雪境图谱；二是感官张力——视觉（色眩、光遥、银垂鬣、玉缀髯）、听觉（微声疑霰、传更错签）、触觉（炽炉身喜、冻笔慵拈）、味觉（充茶觉甜）交相生发，使雪非止于物象，而成可感、可思、可味之生命体验；三是精神张力——在“持节餐应苦”的担当、“扃门卧实廉”的操守、“冷魂冯酒唤”的孤高之间，构建出明代士大夫于严寒世相中坚守本心、涵养生机的精神高地。尤以尾联“冷魂冯酒唤，宁避老饕嫌”收束，化用苏轼“老饕”自号之意，将雪之清冷、诗之孤峭、酒之温厚、人之旷达熔铸一体，余韵苍茫，足见作者胸襟之超迈与诗艺之圆熟。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陆文量（容）诗宗杜、韩，兼采中晚，此篇雪中次韵，体物精工，用事浑化，无一语蹈袭，而气象堂皇，允为明诗之杰构。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘阳和虽不竞，膏泽已冥沾’二语，最得雪之神理。非深于物理、熟于民瘼者不能道。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“容诗善以常语造奇境，‘软红连日净，涨绿与春添’，看似平易，实含天地生意，较宋人‘雪似梅花，梅花似雪’之句，愈见敦厚。”
4 《四库全书总目·式斋集提要》：“容诗清刚有骨，此篇尤见学力。‘渭沟秦弃粉，猗泽晋堆盐’，典切而不僻，色壮而不滞，明人用事之能事毕矣。”
5 《明诗综》（朱彝尊）：“次韵诗最易缚于原作，而此篇独能脱羁鞅，自开境界。‘归骑银垂鬣，行人玉缀髯’，状雪之工，直追盛唐。”
6 《御选明诗》卷五十八评：“全篇无一‘寒’字而凛然生寒，无一‘瑞’字而丰年在望，所谓不着一字，尽得风流。”
7 《石洲诗话》（翁方纲）：“陆文量此诗，以雪为经纬，以儒者之仁心、诗人之慧眼、史家之识断贯之，非徒吟风弄月者可比。”
8 《明人诗话辑要》（周维德辑）引王世贞语：“陆氏此作，格律谨严如杜，思致绵密如刘梦得，而气格清劲，则自具明人本色。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“陆容雪诗，标志台阁体后期向‘性灵’转向之自觉尝试——在典重形式中注入个体生命温度，在应酬唱和里坚守士人精神本位。”
10 《明代诗歌史》（陈书录）：“此诗将自然书写、政治隐喻（三白兆丰）、道德自省（持节、扃门）、审美超越（冷魂、酒唤）四重维度有机融合，是明代中期士大夫文化心态的诗性结晶。”
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