送郁林乡亲关少宰取道还家二首

1．郁林：明代府名，治所在今广西玉林市，属广西承宣布政使司，汉代置郁林郡，明代为郁林州，此处或沿古称泛指其地，亦可能指代籍贯郁林的官员。

2．关少宰：“关”为其姓氏，“少宰”为明代对吏部侍郎的雅称，因周代以冢宰为六卿之首，后世遂以“少宰”尊称吏部侍郎，非实任宰相。

3．解缆江门：江门，明代广东要津，西江与潭江交汇处，今广东江门市前身，为粤西赴省城及北上的水路枢纽；“解缆”指解开船缆，启程出发。

4．木兰舟：以木兰木所造之舟，典出《述异记》：“木兰洲在浔阳江中，多木兰树……鲁般刻木兰为舟。”后成为精美舟船或高洁行迹之象征，亦暗喻行者品格清雅。

5．旆旌：泛指旌旗，旆为旗末端下垂之饰，旌为竿头有羽毛装饰之旗，此处指官员出行仪仗。

6．苍梧：古郡名，秦置，治今广西梧州市，亦泛指广西东部至广东西部一带，是郁林北归必经之古道，具深厚历史文化内涵（如舜葬苍梧之典）。

7．冠剑：古代官员朝服标配，冠为礼冠，剑为佩剑，象征其身份与职守，亦见其整肃端方之仪态。

8．停云：典出陶渊明《停云》诗序：“停云，思亲友也。”后世常用以表达对亲友的深切思念，此处双关，既指天边凝滞之云，亦寓思乡怀人之情。

9．蔓草：语出《诗经·王风·葛藟》：“绵绵葛藟，在河之浒。”以蔓延不绝之葛藤、蔓草喻亲情、乡情之绵长难断，此处引申为离愁之郁结难解。

10．南来雁：雁本秋南春北，但岭南地处热带，冬无严寒，故有“南来雁”之说；又古人常以雁足系书传信，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，此处活用其典，谓雁自南返，当携壮游之讯而至，构思奇警而情致深婉。

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此诗为明代诗人陶益送别郁林（今广西玉林）籍同乡、官至少宰（即吏部侍郎，正三品，明代习称“少宰”）者归省所作。全诗紧扣“取道还家”之题，以清丽笔致融宦途气象与故园深情于一体。首联点明启程时节之早与风物之清朗，暗赞其人行止从容、气度不凡；颔联以“旆旌”“冠剑”对举，既显其身份尊荣，又借“苍梧路”“绿水洲”地域意象，巧妙嵌入岭南地理文化标识；颈联转写情思，“停云”化用陶渊明《停云》诗意，喻思亲怀土之殷切，“蔓草”则典出《诗经·王风·葛藟》，以绵延青草状离愁之不可断绝，用典精切而无痕；尾联托雁寄情，以“南来雁”反常设语（通常北雁传书），既切合郁林地处岭南之实，更翻出新境——非盼其速归，而愿其壮游之迹广为传颂，足见诗人胸襟开阔、情谊真挚而不落俗套。通篇格律严谨，意象清刚与温厚兼备，堪称明人赠别诗中兼具地域特色与士大夫风骨之佳构。

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此诗最见功力处，在于空间张力与时间韵律的双重经营。空间上，由近及远：江门解缆—苍梧驿路—绿水沙洲—云天杳渺—南国雁阵，层层推展，将岭南山水形胜自然织入送别图景；时间上，则以“未及秋”领起，统摄“凉风先送”“晚曳”“晴辉”“杳杳”“青青”诸语，形成清朗而微带萧疏的初秋节候感。尤为精妙者，是颈联“停云”与“蔓草”的意象对举：“停云”静而高远，属仰观之思；“蔓草”动而低回，乃俯察之愁，一纵一横，一虚一实，将无形之思与有形之愁结构为可触可感的生命体验。尾联“南来雁”之设，更突破传统“北雁传书”窠臼，既严守地理真实（郁林在南，雁可南来），又赋予鸿雁以主动传扬“壮游”的人文使命，使离别之悲升华为对士人行藏出处的礼赞，境界顿开。全诗无一句直写惜别之泪，而离思壮怀俱在言外，深得盛唐余韵而具明人清劲之质。

以上为【送郁林乡亲关少宰取道还家二首】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“陶益诗清刚有骨，不堕甜熟，此赠关少宰之作，冠剑辉洲、停云蔓草二联，尤见锤炼之功。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“粤人能诗者，明则黎美周、陶益数家。陶诗如‘旆旌晚曳苍梧路，冠剑晴辉绿水洲’，字字有金石声，非吴越纤秾可比。”

3．民国·汪辟疆《明清两代粤诗研究》：“陶益此诗，以岭南地理为筋骨，以六朝唐人格调为血脉，‘悬知此后南来雁’句，翻用雁足典而自出机杼，实为明诗中罕见之健笔。”

4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将官员身份、乡土意识、士人游历精神三者熔铸无间，‘壮游’一词非徒夸饰，实承杜甫‘放荡齐赵间，裘马颇清狂’之传统，可见明中叶以后岭南士风之振起。”

5．《四库全书总目·存目集部·顺德陶秋部先生集提要》：“益诗多应酬之作，然送关少宰二首，气象宏阔，辞意兼工，足称集中翘楚。”

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